同“三迁之教”。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“琴瑟相调，芝兰又吐，三迁慈教推贤母。”
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
源见“广陵散”。感叹技艺绝传。明袁宏道《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事》诗：“司马也须杨恽在，《广陵》终作孝尼伤。”
《孟子．滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄 岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
《史记．太史公自序》：“左丘失明，厥有《国语》。”左为春秋 鲁史官，曾为《春秋》作传，世称《左氏传》。后因以“盲史”为左丘明的代称。清杨凤苞《记庄廷鑨史案本末》：“庄廷鑨字子襄……少患疯疾，延良医治之
唐段成式《酉阳杂俎．天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。”后以为吴刚的代称。清钱谦益《效欧阳詹玩月》诗：“西河仙人只
唐．李商隐《九日》：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”唐．李商隐早年任令狐楚的从事，深受礼遇。楚殁，其子令狐綯为相，因党争关系而不满李商隐依附李德裕，有意疏远。重阳日李谒令狐綯，不得见，题《九日》诗
源见“燕雀相贺”。比喻新居落成。宋黄庭坚《演雅》诗：“虱闻汤沸尚血食，雀喜宫成自相贺。”
《孟子．公孙丑下》：“王（齐王）使人问疾（指使人问候孟子的病况），医来（问病使臣带着医生来）。孟仲子（孟子的堂弟）对曰：‘昔者有王命（昨日齐王有命令来召孟子去见），有采薪之忧（以不能打柴的忧患指称有病
《楚辞．九辩》：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”王逸注：“谗佞欢呼而在侧也……迎吠，拒贤人使不得进也。”后因以“迎吠”指奸邪。《旧唐书．文宗纪下》：“薰莸共器，贤不肖并驰。退迹者咸后时之夫，登门者