琴、瑟：古代两种弦乐器。更张：重新上弦、换弦或调整弦的松紧，使乐器声音和谐。 琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。 比喻政令不合时宜时，必须加以调整改革。语出《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”《晋书．刘颂传》：“陛下御今法为政将三十年，而功未日新，其咎安在？古人有言：琴瑟不调，甚者必改而更张。”《宋书．乐志》引何承天《上邪篇》：“琴瑟时不调，改弦当更张。”也单引〔琴瑟不调〕。比喻夫妻感情不和。唐．赵磷《因话录》卷一：“郭汾阳子暧尝与升平公主琴瑟不调。”《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“泾阳君与洞庭外祖世为姻戚，后以琴瑟不调，弃掷少妇，遭钱塘之一怒，伤生害稼，怀山襄陵。”
源见“酒漉纱巾”。谓以饮酒为乐事。唐杜甫《漫成》诗之一：“只作披衣惯，常从漉酒生。”
《吕氏春秋．长见篇》：“吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯。武侯使人召之，吴起至岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：‘窃观公之意，视释天下若释躧>，今去西河而泣，何也？’吴起抿泣而应之曰：‘子
同“孔子思浮海”。宋苏轼《夜渡海》诗：“空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。”
唐柳宗元《鞭贾》载：有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也”。因曰：“今之栀其貌，
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，
《新唐书．杨再思传》载：杨再思，郑州 原武人，为人佞而智。为宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。人主所不喜，毁之；所善，誉之。为时人所鄙视。“左补阙戴令言赋《两脚狐》以讥之”。后用为嘲讽谄媚无耻之徒的典故
《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女
同“金谷之罚”。明叶盛《水东日记．聂大年警句》：“其《醉后跌起口占》诗云‘老我不胜金谷罚，旁人应笑玉山颓’。”清周亮工《王于一遗稿序》：“间友人燕集，即席赋诗，于一颓然甘金谷罚。”【词语金谷罚】
同“宋玉悲秋”。唐李白《赠易秀才》诗：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”【词语宋玉悲】 汉语大词典：宋玉悲
同“江夏黄童”。清曾国藩《寄弟》诗之二：“咄咄延平剑，英英江夏 黄。”