同“伯有被甲”。清黄宗羲《明儒学案．诸儒学案中五》：“若魄虽降，而游魂不散，则为变矣。变则滞而不化，出为妖怪，如伯有为厉是也。”
源见“乘鸾”。比喻求得佳偶，缔结良缘。明 汤式《集贤宾．客窗值雪》套曲：“看别人吹箫跨凤上瑶池，乘兴扁舟访剡溪，真乃是平地白云三万里。”
源见“西施”。指君主惑于女色，荒废朝政，国败身亡。唐罗隐《西施》诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”【典源】《吴越春秋》卷九：“越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋可乎
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我
参见：述作究天人
《史记．吴起列传》：“起之为人也，猜忌人也。……东出卫郭门。与其母诀。……遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。”战国时卫国左氏人吴起，外出求官，曾在曾子门下求学，母亲死后不奔丧。因
源见“王乔控鹤”。指仙鹤。唐卢照邻《羁卧山中》诗：“倘遇浮丘鹤，飘摇凌太清。”
《后汉书》卷八十三《逸民传．庞公传》：“庞公笑曰：‘鸿鹄巢於高林之上，暮得其所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’”东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽
同“吴宫燕”。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“托迹同吴燕，依仁似越禽。”【词语吴燕】 汉语大词典：吴燕
清顾炎武《日知录．正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡，匹夫有责”谓国家兴衰，每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋