源见“叱石为羊”。本为黄初平叱石起羊。用以咏石梅。清改琦《壶中天．虞山石梅》词：“此地小驻游仙，初平叱起，顽石皆仙骨。”
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“
我听过这样的话，却没见过这样的人。 表示传闻如此，但未获亲见。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”清．李渔《闲情偶寄．种值部．木本第一》：“合欢蠲
《诗．郑风．羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”孔：甚、很。武：勇武、勇敢。后因以“孔武有力”形容十分威武而有力量。清．蒲松龄《聊斋志异．鸦头》：“孜渐长，孔武有力，喜田猎，不务生产，
扬扬：得意的样子。此典指晏婴的车夫因为能为他驾驶马车而表现得意的样子，甚为满意。晏婴(?——前500年)，字平仲，夷维(今山东高密)人。齐灵公二十六年(前556年)，他父亲晏弱死后，晏婴继任为齐卿，历
同“饭牛”。宋刘克庄《贺新郎．王实之喜余出岭命爱姬歌新词以相劳辄次其韵》词：“彩笔掷还残锦去，愿今生来世无妖梦。且饭犊，莫吞凤。”
《新唐书》卷一〇一《萧瑀传》：“萧瑀字时文，后梁明帝子也。……赞曰：‘梁萧氏兴江左，实有功在民，厥终无大恶，以寝微而亡，故余祉及其后裔。自瑀逮遘，凡八叶宰相，名德相望，与唐兴衰。世家之盛，古未有也’。
源见“庄叟彭殇”。喻寿夭。慨叹人生寿夭都属虚幻。晋王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”唐杜牧《郡斋独酌》诗：“人生落其内，何者为彭殇？”【词语彭殇】 汉语大词典：彭殇
源见“大风歌”。表示渴望猛将守疆保国的壮怀。明陶望龄《沛县过高帝庙》诗：“云归尚识真人气，风起犹传猛士歌。”
源见“和氏之璧”。喻怀才难遇。唐韩愈《孟生诗》：“卞和试三献，期子在秋砧。”