火范文>历史百科>历史典故>白龙鱼服

白龙鱼服

汉.刘向《说苑.正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝,天帝曰:“当是之时,若(你)安置而(尔,你)形?”白龙对曰:“我下清泠之渊化为鱼。”天帝曰:“鱼固人之所射也。若是,豫且何罪夫?”白龙,天帝贵畜也。豫且,宋国贱臣也。白龙不化,豫且不射。今弃万乘之位,而从布衣之士饮酒,臣恐有豫且之患矣。’王乃止。”

伍子胥恐吴王微服从民饮酒,会遭不测之患,故以“白龙鱼服”故事为喻进行劝阻。旧时以“白龙鱼服”喻指身份高贵的人(特指封建皇帝)化装微行。

汉.张衡《东京赋》:“白龙鱼服,见困豫且。”


主谓 比喻贵人微服而行,易遭危险,如白龙化鱼在渊中游,易为渔者所捕。语本汉·刘向《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔日白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。’”《东周列国志》95回:“~,畏而自隐,异日富贵,不可言也。”△用于形容显贵微服。也作“白龙微服”。


【典源】 汉·刘向《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可,昔白龙下清泠之渊化为鱼,渔者豫且射中其目,白龙上诉天帝。天帝曰:‘当是之时,若安置而形?’白龙对曰:‘我下清泠之渊化为鱼。’天帝曰:‘鱼固人之所射也,若是,豫且何罪?’夫白龙,天帝贵畜也,豫且,宋国残臣也,白龙不化,豫且不射。今弃万乘之位,而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。’王乃止。”

【今译】 春秋时吴王想与百姓一起饮酒,伍子胥劝谏说:“不可以,从前天上白龙下到清冷之渊化为鱼,被渔人豫且射中眼睛,白龙上诉天帝。天帝问:‘当时,你以什么形象出现?’白龙回答:‘我下清泠之渊化为鱼。’天帝说:‘鱼当然会被人所射了,你变成鱼,豫且有什么罪呢?’白龙是天帝的宠物,豫且是宋国的百姓,白龙不化,豫且不敢射它。现在大王不顾自己一国之主的尊位,而与布衣之人一同饮酒,臣恐怕也会有豫且之患呢。”吴王于是不去。

【释义】 后以此典形容大人物或有才能的人遭受困厄。

【典形】 白龙、白龙鱼服、挂豫且、龙困鱼服、且网、鱼服困、豫且网、豫且制、白龙微服、豫且困、鱼服诉。【示例】

〔白龙〕 三国·曹植《神龟赋》:“感白龙之翔翥,卒不免于豫且。”

〔白龙鱼服〕 汉· 张衡 《东京赋》:“白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。”

〔挂豫且〕 晋·潘岳《西征赋》:“彼白龙之鱼服,挂豫且之密网。”

〔龙困鱼服〕 宋·苏轼《哭王子立》之三:“龙困尝鱼服,羊儇或虎蒙。”

〔且网〕 唐 · 骆宾王 《钓矶应诘文》:“素龟灵也,被发阿门; 白龙神也,挂鳞且网。”

〔鱼服困〕 清·赵翼《淮阴钓台》:“与哙伍怜鱼服困,假齐王伏狗烹灾。”

〔豫且网〕清·顾炎武《赠万举人寿祺》:“白龙化为鱼,一入豫且网。”

〔豫且制〕 唐·李白 《枯鱼过河泣》:“白龙改常服,偶被豫且制。”


【词语白龙鱼服】  成语:白龙鱼服汉语词典:白龙鱼服

猜你喜欢

  • 指天为誓

    源见“指白日”。谓以生死立誓。《新五代史.汉刘崇传》:“道揣周太祖意不在赟,谓太祖曰:‘公此举由衷乎?’太祖指天为誓。”见“指天誓日”。【词语指天为誓】  成语:指天为誓汉语大词典:指天为誓

  • 镜奁换

    《后汉书.皇后纪.光烈阴皇后纪》:“明帝性孝爱,……遂率百官及故客上陵。……会毕,帝从席前伏御床,视太后镜奁中物,感动悲涕,令易脂泽装具。”东汉明帝忠孝爱人,在祭太后时看到亡母遗物,睹物思人,令下人更

  • 舞鸡声

    同“舞荒鸡”。唐吴融《萧县道中》诗:“楚歌早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。”

  • 目光如炬

    炬:火炬。目光像火炬一样明亮。原形容由于非常愤怒,眼睛要冒火的样子。后也借以形容洞察事物,眼光敏锐。檀道济(事迹见前“唱筹量沙”条)屡与魏军交战,战功赫赫,威名甚重,他手下的将领又都身经百战,他的儿子

  • 落帽参军

    同“落帽客”。宋辛弃疾《念奴娇.重九席上》词:“谁与老兵共一笑,落帽参军华发。”

  • 苏武封薄

    封薄:封赏低而少。西汉苏武出使匈奴,被无理拘禁19年,他坚贞不屈,历尽千辛万苦返回汉朝。苏武在始元六年(前81)春天返回长安后,被任命为典属国(掌管与少数民族交往事务的官员)。安阳侯上官桀、桑乐侯上官

  • 昆仑竹

    源见“伶伦凤律”。昆仑山所产之竹,相传黄帝取之以制律管。亦泛指能制律管的良竹。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》:“律比昆仑竹,音知燥湿弦。”【词语昆仑竹】   汉语大词典:昆仑竹

  • 献玉和

    源见“和氏之璧”。指卞和。宋梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗:“心中小宇宙,尤哂献玉和。”

  • 门闾之望

    《战国策.齐策六》:“王孙贾年十五,事闵王。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。’”后用“门闾之望”谓父母对子女的想望。明陈汝元《金莲记.偕计》:“严君

  • 夙世冤家

    夙世:前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称,表示亲爱。宋.高晦叟《珍席放谈》卷下:“夏竦罢相,因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语,怀恨在心。竦设水陆斋,旁设一位立牌,书曰‘夙世冤