源见“七步成诗”。本指曹植的《七步诗》。亦泛指诗，含文思敏捷意。元宋无《寄翰苑所知》诗：“学过《三都赋》，神超七步诗。”元耶律楚材《和天正之韵》：“奇辞解吐万言策，敏思能吟七步诗。”【词语七步诗】
浮沉于水中的瓜、李，是暑天清凉可口的食物。后人文中常以“浮瓜沈李”形容夏日之行乐。《文选．魏文帝．与吴质书》：“高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北埸，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月。
《南齐书．崔偃传》：“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛下、先臣与镇军是也。”贼臣，叛乱之臣。乱子，忤逆之子。“贼臣乱子”，是指心怀异志、危害邦国的恶人。贼臣乱子，义同贼子乱臣
《三国志．华歆传》“议论持平，终不毁伤人”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善。时号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”后用为三人友善如一体之典。【典源】 《三
文：掩盖。过：过失。饰：掩饰。非：错误。指用虚假好听的言词来掩饰过失和错误。 陈庆镛(?－1858年)，字颂南，晋江(今福建泉州市)人。道光十二年(1832年)进士，选庶吉士(练习办事)，累升至御史，
《诗经．小雅．六月》：“饮御诸友，包鳖脍鲤。”《诗经．小雅．六月》中有“包鳖脍鲤”句，为宴请友朋的佳肴。后遂用为待客热情之典。唐．钱起《送丁著作佐台郡》诗：“带经怡府吏，脍鲤待乡人。”
唐．陆龟蒙《甫里先生文集》附录《杨文公谈苑》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云
清翟灏《通俗编．数目》及清范寅《越谚．数目之谚》均载：宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧，不知变通。版，同“板”。清 顾张思《土风录》卷十三：“古执不活动，呵为‘版
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉殴除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿，同“太阿”，宝剑。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军
源见“燕巢于幕”。形容处境极其危险。唐李商隐《上尚书范阳公启》：“隘佣蜗舍，危托燕巢。”