火范文>历史百科>历史典故>百神迎

百神迎

左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《国语.鲁语下》:“仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’客曰:‘敢问谁守为神?’仲尼曰:‘山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神’。”三国吴.韦昭注:“群神,谓主山川之君,为群神之王,故谓之神也。”

禹会诸侯于涂山,孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯(百神)迎禹之事。后用为称颂帝王之典。

唐.苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗:“祝尧三老至,会禹百神迎。”


猜你喜欢

  • 化作三年碧

    同“化碧三年”。周实《痛哭》诗:“化作三年碧,荣于一字褒。”

  • 釜中鱼

    同“釜中之鱼”。清叶廷琯《鸥陂渔话.严戊卿扑鳄行纪诛潮匪事》:“阱中之虎釜中鱼,一网擒之伏猛鸷。”同“釜生鱼”。唐韩翃《寄雍丘窦明府》诗:“机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。”见“甑尘釜鱼”。唐·韩翃《

  • 青州

    同“青州从事”。清郑燮《再和卢雅雨》之一:“才子新诗高白傅,故园名酒载青州。”【词语青州】   汉语大词典:青州

  • 吟式微

    源见“歌式微”。表示思归之情。唐王维《渭川田家》诗:“即此羡闲逸,怅然吟《式微》。”

  • 谢家宝树

    同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记.赏荷造谋》:“若得谢家宝树向此间栽,却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》:“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝

  • 子夏衣

    《荀子.大略》:“子夏家贫,衣若县(悬)鹑。人曰:‘子何不仕?’曰:‘诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫,用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗,安贫乐道。

  • 陈王抗表

    《三国志》卷十九《魏书.陈思王植》:“太和元年,徙封浚仪。二年,复还雍丘。植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试。”三国魏.陈思王曹植,自伤怀才而不被重用,曾上《求自试表》,要求委任。后用为失意求用之

  • 双凫

    源见“王乔凫舄”。借指地方官。唐徐凝《送李补阙归朝》诗:“驷马归咸秦,双凫出海门。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》:“酒醒却忆儿童事,长恨双凫去莫攀。”【词语双凫】   汉语大词典:双凫

  • 螓首蛾尾

    螓( ㄑㄧㄣˊ qín 秦):蝉的一种。《尔雅.释虫》郝懿行义疏:“其形短小,方头广额,体兼彩文,鸣声清婉。”螓首蛾眉:如螓的头,广而方正,如蛾的触须,长而纤细,形容妇女容貌之美。《诗.卫风.硕人

  • 死且不避

    且:尚。 连死尚且不逃避。 形容无所畏惧。语出《史记.项羽本纪》:“樊哙曰:‘臣死且不避,卮酒安足辞!’”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷五:“事若合理,自是遵行,若不合理,死且不避,况断手乎?’”【