郦道元《水经注．渭水》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”传说汉元帝时，汉
亦作“钻穴踰墙”，指男女间私相爱悦的行径。《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
《易．系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙．宗经》：“故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之
饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学
《世说新语．雅量》：“庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄倾翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：‘闻庾郎能骑，我何由得见！’妇告翼，翼便为于道开卤薄盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。”东
《诗经．大雅．灵台》：“於论鼓钟，於乐辟雍。”毛传：“水旋丘如璧，曰辟雍。”辟雍为古天子设立的学校，环以水池，形如璧。后因以“璧水”称太学或读书讲学之所。南朝 梁何逊《七召．治化》：“璧水道庠序之风，
《左传．僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”原意是说，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我对你不怪罪。后因以“予取予求”用为随心所欲，任意索取的典故。清．钱谦益《
《艺文类聚》卷九三引《韩诗外传》：“颜回望吴门马，见一匹练。孔子曰：‘马也。然则马之光景，一匹长耳。’故后人号马为一匹。”又《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》曰：“孔子、颜渊登鲁东山，望吴昌门，渊曰：
《庄子．至乐》：孔子曰：“昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’”唐．成玄英疏：“绠，汲索也。夫容小之器，不可以藏大物；短促之绳，不可以引深井。”修，长。长绠指汲水器上的
同“涸辙之鲋”。明高启《送徐七山人》诗：“自笑失水鲋，空惭得云蛟。”