知荣知辱
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(或作恒)德乃足。常德乃足,复归于璞。”
这七句话的意思是:认识了荣耀,却坚守卑辱,宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位,常德才能充裕具备。常德充裕具备了,于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱,以求澹泊超脱之语典。
元.白朴〔中吕.阳春曲〕《知几》:“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头,诗书丛里却淹留。闲袖手,贫煞也风流。”
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(或作恒)德乃足。常德乃足,复归于璞。”
这七句话的意思是:认识了荣耀,却坚守卑辱,宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位,常德才能充裕具备。常德充裕具备了,于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱,以求澹泊超脱之语典。
元.白朴〔中吕.阳春曲〕《知几》:“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头,诗书丛里却淹留。闲袖手,贫煞也风流。”
荼,指茅草上开的白花;火,红色。如火如荼,原为形容军容之盛,后泛指气势蓬勃旺盛。公元前484年,吴王夫差在杀了大臣伍员之后,尽管国内连年饥馑,但他凭借强大的军事实力,仍于公元前482年,率军北上,与晋
源见“庾公尘”。形容傲视权贵,不沾尘俗。清程先贞《还山春事》诗:“短袖独挥王导扇,长竿唯晒阮咸裈。”
源见“范蠡扁舟”。指功成身退,泛舟江湖。范蠡字少伯,故称。明瞿式耜《和密之七夕韵》:“平居每笑东山屐,千载犹传少伯舟。”
责:要求。重:严格。周:全面。轻:宽容。约:简略。 对自己要求既严格又全面,对别人要求既宽容又平易。 表示严以责己,宽以待人。语出唐.韩愈《原毁》:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以
唐朝诗人许浑在“安史之乱”以后,藩镇割据,李唐王朝逐步走向衰败、农民大起义正处于酝酿的时代,面对即将来临的时代风雨,写下了《咸阳城东楼》这一千古著名的诗章。这首七律写道:“一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀
做官的人往往开始谨慎,后来怠惰,至于失职。《邓析子.转辞》:“患生于官成,病始于少瘳。”少瘳:病稍愈。汉代刘向《说苑.敬慎》:“曾子曰:……官怠于宦成,病加于少愈,祸生于懈惰,孝衰于妻子。察此四者,慎
源见“拍洪崖肩”。指寻仙。宋苏轼《次丹元姚先生韵》之一:“未能肩拍洪,但欲目击温。”
敬慎:严肃谨慎。威仪:容貌举止威重有礼。 严肃谨慎,举止有礼,接交有德之人。 形容人立身端正。语出《诗.大雅.民劳》:“敬慎威仪,以近有德。”《后汉书.郑玄传》引郑玄《戒子书》:“尔茕茕一夫,曾无
《庄子.则阳》:“君为政焉勿卤莽,治民焉勿灭裂。昔予为禾,耕而卤莽之,则其实亦卤莽而报予;芸而灭裂之,其实亦灭裂而报予。”陆德明释文:“郭云:‘卤莽灭裂,轻脱末略,不尽其分也。’”后以形容做事草率粗疏
《史记.项羽本纪》:“当是时(公元前206年),项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。”公元前