制礼作乐，出兵征伐，由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出’。”汉．扬雄《法言．先知》：“礼乐征伐自天子所出，春秋之时，齐、晋实与，不胶者卓矣！”《晋书．刘隗传．附孙波》：“今礼乐征伐自天子出，相王贤俊，协和百揆，六合承风，天下响振。”《续资治通鉴．宋纪．太宗淳化二年》：“左正言谢泌上言：‘今陛下鞭挞宇宙，总揽豪杰，朝廷无巧言之士，方面无姑息之臣，礼乐征伐自天子出，奈何疑执政大臣，为衰世之事乎？’”明．陈鼐《百可漫志》：“永乐初，有士人官膳部郎官。文庙与群臣宴，出语曰：‘流连荒亡，为诸侯忧’，属群臣对，无应者，士人进曰：‘礼乐征伐，自天子出。’上大悦，擢礼部侍郎。”
《晋书．胡毋辅之传》：“彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。”后以“锯屑”喻善于言谈，娓娓动听。宋苏轼《生日王郎以诗相庆次其韵并寄茶二十一斤》：“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”【词语锯屑
同“藏舟去壑”。宋黄庭坚《次韵师厚病间》：“藏山夜半失，鸟合归星散。”
参见：杀蛇【词语断蛇】 汉语大词典：断蛇
同“出幽迁乔”。孙中山《祭革命死义诸烈士文》：“去秕与螙，不尽不休，嘘枯植弱，俾之出幽。”【词语出幽】 汉语大词典：出幽
《晋书．山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣．圆观》：“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。”【词语
源见“江淹梦笔”。谓文才出众。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”【词语五色笔】 汉语大词典：五色笔
同“黄帝登仙”。唐李贺《苦篁调啸引》：“当时黄帝上天时，二十三管咸相随。”
源见“杯弓蛇影”。又唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。”宋周密《齐东野语．鬼车鸟》：“鬼车，俗称九头鸟……世传此鸟昔有十头，为犬噬其一，至今血滴人家，能为
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动人，馀韵无穷。明唐寅《忆秦娥．王守谷寿词》词：“祝长生，梁上歌声绕，黄粱梦先觉。”
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家