源见“洛神”。称扬仙女美妙风韵。唐骆宾王《扬州看竞渡序》：“能使洛川回雪，独美陈思；巫岭行云，专称宋玉。”
同“郑玄家婢”。清 詹应甲《新水令．钱竹西仿杨通老移家图意为行看子属题》套曲：“问嵩山行李萧萧，可携着郑家文婢花枝好。”
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊
江：长江。永：长。 谓江水汪洋浩瀚，源远流长。语出《诗．周南．汉广》：“江之永矣，不可方思。”南朝．宋．谢灵运《三月三日侍宴西池诗》：“江之永矣，皇心惟眷。”
《汉书．董贤传》载：董贤貌美，哀帝倍加宠爱，与其同卧起。一次昼寝，董贤压住哀帝衣袖，哀帝怕惊醒他，索兴把自己的衣袖割断。后以“断袖癖”指癖好男色。《聊斋志异．黄九郎》：“何生素有断袖之癖。”清 采蘅子
原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那
同“童子怀仁”。唐骆宾王《伤祝阿王明府》诗：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
同“大匠运斤”。清蒲松龄《十二月代郑氏与许某启》：“自分沟中断梗，无劳大匠之斧斤；何意爨下朽株，竟辱达人之鉴赏。”
汉代班固《汉书．外戚传上》：“孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩，过河间，望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸，由是得幸，号‘拳夫人’。……进为婕妤，居钩弋