《左传．昭公二十一年》：“天王将铸无射。泠州鸠曰：‘王某以心疾死乎？夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸，槬则不容，心是以感。感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？’”槬，音huà。
周景王铸一钟，因为合於律无射，故称无射钟。乐官泠州鸠说：“钟的音声窕（细小）或槬（粗大）都不好，都会影响人的健康。现在钟声太高，君王必受其害。”后遂用为礼乐失调，国必有灾之典。子将难以忍受。后因用作典实。
唐．杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“周钟既窕槬，鲸阵亦瘢痕。”
棱（ ㄌㄥˊ léng ）：物体的边角或尖角。 筋骨瘦硬如秋天的鹰隼，字体刚健而中藏棱角。 原形容书法刚健有力。后也用以形容诗文。语出宋．苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋
晋王嘉《拾遗记．周穆王》：“时已将夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。又列璠膏之烛，遍于宫内。又有凤脑之灯。”后因以“凤脑”为油灯或灯油的美称。唐王勃《守岁序》：“鱼鳞布叶，烂五色而翻光；凤脑吐花，灿百
《世说新语．言语》：“钟毓与弟会小时，值父（钟繇）昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问：‘毓何以拜？’毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问：‘会何以不拜？’会曰：‘
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
《论语．乡党》：“缁衣羔裘。”清．刘宝楠《论语正义》引东汉．郑玄《注》云：“缁衣羔裘，诸侯侍朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。”缁衣，黑布衣，为古代诸侯的朝服，故有“缁衣诸侯”之语。后用
同“堕马髻”。南朝 梁沈约《江南曲》：“罗衣织成带，堕马碧玉簪。”唐李颀《缓歌行》：“二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。”【词语堕马】 汉语大词典：堕马
晋张华《博物志》卷八：“〔娥皇、女英〕尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹，或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》：“冰蚕丝断琅玕折，湘妃竹死青冥裂。”《红
躯：身体，指生命。不赀(zī资)：不可计算估量。躯不赀：即“不赀之躯”的倒文，意为十分宝贵的生命。语出自《汉书·盖宽饶传》。西汉大臣盖宽饶在汉宣帝朝任司隶校尉(负责监察举报首都长安及附近地区各级官吏的
同“陶山相”。唐高適《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》诗：“今日逢明圣，吾为陶隐居。”
源见“鲇鱼上竹竿”。喻羁身仕宦不能脱身、求进艰难之人。宋王千秋《生查子》词之七：“功名竹上鱼，富贵槐根蚁。”