《后汉书》卷六十九《窦武传》：“武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。……武先白诛霸及中常侍苏康等，竟死。武复数白诛曹节等，太后冘豫未忍，故事久不发。……瑀盗发武奏，骂曰：‘中官放纵者，自可诛耳。我曹何罪，而当尽见灭族？’因大呼曰：‘陈蕃、窦武奏白太后废帝，为大逆！’乃夜召素所亲壮健者长乐从官史共普、张亮等十七人，喢血共盟诛武等。……共劫太后，夺玺书。……（黄门令王甫）与武对陈。甫兵渐盛……自旦至食时，（武）兵降略尽。武、（窦）绍走，诸军追围之，皆自杀，枭首洛阳都亭。”
后汉灵帝时，大将军窦武主谋铲除宦官，以振兴帝业。事败，武自杀。后遂用为咏忠良被害之典。
唐．吴融《风雨吟》：“李膺勾党即罹患，窦武忠谋又未行。”
《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
同“投辖”。清朱彝尊《送十一叔还里即作豫章之游》诗：“觥筹尚记投宾辖，姜蔗都无负郭田。”
《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音
竹简和白绢，古代供书写之用。此典指汉景帝颁发诏书，认为汉文帝的功德可以书写竹简和白绢，载入史册。汉景帝(前188——前141年)，姓刘名启，是汉文帝刘恒之子。汉文帝刘恒于后元七年(前157年)病死，刘
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。年四十二，卒于家，四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。’”碑铭是盖棺
同“后至之诛”。唐骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼露布》：“故涂山万国，诛后至者防风；丹浦一戎，缓前禽者就日。”
源见“含沙射影”。形容疾风吹人。清袁枚《将抵淮矣忽为大风所尼泊荻港作》诗：“襟披胸可穿，沙射目且瞑。”
这里的风景特别美好。 既用以赞美自然风光，也用以歌颂大好形势。语出毛泽东《清平乐．会昌》：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2
同“如簧之说”。北周庾信《拟连珠》之七：“或以如簧自进，或以徂诈相倾。”【词语如簧】 汉语大词典：如簧
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》：“虎竹救边急，戎车森已行。”【词语虎竹】 汉语大词典：虎竹