几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间
同“云集景从”。宋王柏《跋丽泽诸友帖》：“昔东莱先生 吕成公，讲道于金华，四方学子云合而景从。”并列 景，同“影”。如云聚集，如影相随。语本汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”明·张煌言
同“青蝇点素”。明冯惟敏《朝天子．感述》曲：“鄙夫，利徒，今古无其数。青蝇白璧岂能污？”
原意为黑色、白色区分明显；借此比喻是非、善恶区分得很清楚。 汤金钊(?－1856年)，字敦甫，萧山(今浙江萧山县)人。嘉庆四年(1799年)进士，授编修。升礼部侍郎。清宣宗旻宁(道光帝)即位，汤金钊调
草玄：起草，撰写《太玄》。扬雄(字子云)是西汉著名的学者，平生好学，著述颇丰。汉哀帝时，外戚丁氏、傅氏和董贤等权臣先后辅政专权，凡是投靠、依附他们的人，一入仕途就能做到俸禄二千石的高官。而扬雄却埋头撰
《史记．秦始皇本纪》：秦始皇三十六年，“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗镐池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固
囹圄：监狱。狱中长满了草，喻为政清明，犯罪者少。《隋书．循吏．刘旷传》：“在职七年，风教大洽。狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”主谓 监狱里长满草。比喻政治修明。语本《隋唐刘旷传》：“在
源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。李详《谢子寿先生挽诗》：“异乡客死惟蝇吊，穷巷门深有雀罗。”
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三：“凿开混沌原多事，地下骚灵倘谅余。”
见“父母之命，媒妁之言”。《好逑传》10回：“前日历城县鲍知县禀称，是他为媒行聘，你怎么说下无～?”【词语媒妁之言】 成语：媒妁之言汉语大词典：媒妁之言