竖拂子
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”巫，指巫师。小巫的法术比不上大巫。见了大巫，拔起卜吉凶之茅而走。后引申为相形见绌之典。《三国志．吴书．张纮传》：裴松之注引
源见“人面桃花”。泛指多情郎。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是离魂倩女，也不是谒浆崔护。”明 陈克明《粉蝶儿．怨别》套曲：“不弱如待月张生，***韩寿，谒浆崔护，则我这孤辰运命该天数。”
《史记．樗里子列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’。”战国时，秦国樗里子足智多谋，秦人称之为“智囊”。后因用以喻指善于出谋划策的人。唐．李瀚
同“张仪韫璧”。明梅鼎祚《玉合记．拒间》：“曾盗张仪璧，还装陆贾金。”
源见“抱佛脚”。比喻平时无准备而事急时仓猝张罗。《镜花缘》十六回：“不瞒二位大贤说，这叫做‘临时抱佛脚’，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。”鲁迅《华盖集续集．杂论管闲事．做学问．灰色等》
唐．元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》：“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈、宋（唐．沈俭期、宋之问），言夺苏、李（汉．苏武、李陵），气吞曹、刘（三国魏．曹植、刘桢），掩颜、谢之孤高（南朝宋．颜延之、
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之
同“息影”。景，同“影”。南朝 宋谢灵运《游南亭诗》：“逝将秋水至，息景偃旧崖。”清江藩《汉学师承记．黄宗羲》：“宗羲虽杜门息景，然位在列卿，而江湖侠士多来投止。”【词语息景】 汉语大词典：息景
源见“樊素”。指小蛮、樊素，泛指侍妾。宋晁补之《江城子．赠次膺叔家娉娉》词：“楚观云归，重见小 樊惊。”
见“放之四海而皆准”。