南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”
晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮，被称之为玉人。“粗服乱头”原指不修边幅。后也比喻文章朴素自然，不加雕琢。
清朝冯镇峦撰《读〈聊斋〉杂说》：“《聊斋》于粗服乱头中，略入一二古句，略装一二古字，如《史记》诸传中偶引古谚时语，及秦、汉以前故书……弥见大方。”
并列 粗劣的衣服，蓬乱的头发。不修边幅。清·褚人获《坚瓠补集·谢禁缠足表》：“将见禁殿娇娥，～都好。”△用于修饰。也作“乱头粗服”。
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂
源见“青云自致”。指显官。宋陆游《去年余佐京口遇王嘉叟从张魏公督师过焉魏公道免相奉寄》诗：“黄阁相君三黜去，青云学士一麾来。”【词语青云学士】 成语：青云学士汉语大词典：青云学士
源见“椒花颂”。后常用以表示春节祝贺之意。北周庾信《正旦蒙赵王赉酒》诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”唐杜甫《十二月一日》诗之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”仇兆鳌注：“春将至，故椒花欲颂。”【
源见“苏秦六印”。指赖以谋生的田地。后多用以为归隐之词。北周庾信《拟咏怀》之二：“洛阳 苏季子，连横遂不连。既无六国印，翻思二顷田。”元 萨都剌《上赵凉国公》诗：“笑辞天上九鼎贵，来种江东二顷田。”【
源见“泼火雨”。指春雨。宋 毛幵《满江红》词：“泼火初收，秋千外，轻烟漠漠。”【词语泼火】 汉语大词典：泼火
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。并列 指人臣过蒙上宠幸。语本《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，乃行苇之不伤
《易．师》：“师出以律。”孔颖达疏：“律，法也……师出之时，当须以其法制整齐之，故云‘师出以律’。”后以“出律”谓军队纪律严明。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑》序：“顾兹蠢尔之徒，动我赫斯之怒。皇上谘
同“操奇逐赢”。章炳麟《读〈管子〉书后》：“黄金弃于矿，珠玉弃于渊，虎豹之皮、鼲貂之裘弃于山林，是真所谓俈尧之时，昆吾之美在下，虽闭关绝市，裹商人之足焉可也，又安得夫操奇计赢，以成轻重之势者哉！”见“
牧：治。这里指修养。指保持谦虚的态度以提高自我修养。语本《易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”见“卑以自牧”。【词语谦卑自牧】 成语：谦卑自牧汉语大词典：谦卑自牧