《史记．秦本纪》：“戎王使由余于秦。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：‘使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。’缪公怪之，问曰：‘中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？’由余笑曰：‘此乃中国所以乱也。……夫戎夷则不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一家之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。’”
繇余或作由余，他是战国时戎狄派往秦国的使臣，对秦缪公的不体恤民众以及作为皇帝的骄淫有所批评，同时夸耀了“戎夷”之治。后用为称颂少数民族国家或邻邦政治文化的典故。
唐．徐夤《渤海宾贡高元固先辈闽中相访云本国人写得夤斩蛇剑御沟水人生几何赋家皆以金书列为屏障因而有赠》：“郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。”
畀，给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗，诗中称：那个造谣的坏东西，是谁替他出主意；抓住那个坏东西，扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他，扔到北方不毛地。不毛地也不接受
同“一言悟主”。明高启《寓感》诗之十八：“千秋取丞相，一语悟君衷。”
南朝 梁陶弘景《真诰》十一载：秦始皇三十一年登句曲山北陲，会群官，叹曰：“巡狩之乐，莫过于山海。自今以往，良为常也。”后因以“良常”称句曲山北陲。山在今江苏省 句容县。清赵翼《寄怀杜阁》诗：“深壑透宛
同“樽俎折冲”。元 刘壎《隐居通议．骈俪二》：“尊俎折冲，呈赤云之胜气；江山如画，照黄纸之除书。”见“折冲尊俎”。【词语尊俎折冲】 成语：尊俎折冲汉语大词典：尊俎折冲
源见“梦惠连”。指因梦而得佳句美篇。宋晁补之《安公子．送进道四弟赴官无为》词：“水驿孤帆明夜事，此欢重省。梦回处，诗塘春草愁难整。”
旧题汉．刘歆《西京杂记》二：“庆安世年十五，为成帝侍郎，善鼓琴，能为双凤离鸾之曲。”鸾，是古代传说中凤凰之类的神鸟。鸾凤，古人常用以比喻贤能俊杰之士或美人，也可用比夫妇。离鸾别凤，用喻夫妻离散。唐．李
源见“东阁招贤”。指大臣礼贤爱士。唐刘禹锡《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗：“玉树琼楼满眼新，的知开阁待诸宾。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
《汉书．陈遵传》：“略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”西汉陈遵极有德行，颇受时人尊敬。他善于写尺牍，凡得到他书札的人，都珍藏起来，并引以为荣。唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过
同“富贵浮云”。唐元稹《许刘总出家制》：“视轩冕若浮云，弃妻孥犹脱屣。”