原作“人知其一，莫知其他”，形容只知次要的部分，而不了解主要的，更重要的内容。西周末年，政治黑暗，国势危如累卵，使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说，不敢徒手捉老虎，不敢没船把河渡。人们只见这一点，
《南史．檀珪传》：“珪诉（王）僧虔求禄不得，与僧虔书曰：‘仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝姻，而令子姪饿死，遂不荷润。蝉腹龟肠，为日已久。’”“蝉腹龟肠”是说肠微腹小，比喻逼于饥饿。宋．陆游
同“百步穿杨”。《初刻拍案惊奇》卷一：“能武的穿杨百步，用不着时，几杆箭，煮不熟饭锅。”
同“跃马食肉”。《艺文类聚》卷七五引南朝 梁 刘孝标《〈相经〉序》：“丰本知其有后，黄中明其可贵，其间或跃马膳珍，或飞而食肉。”见“跃马食肉”。膳，食，吃。《艺文类聚》卷75引南朝梁·刘孝标《〈相经〉
《史记．高祖本纪》：“高祖，沛 丰邑 中阳里人，姓刘氏，字季。”后因以“丰沛”指汉高祖刘邦故乡；亦借指帝王故乡。汉王充《论衡．命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。”南朝 陈徐陵《进武帝
源见“陶潜柳”。指陶潜。宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”【词语五柳先生
《庄子．胠箧》：“圣人不死，大盗不止……为之仁以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”《庄子》指出虽诸侯之家，实为盗窃仁义之名而标榜
《论语．学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”后因以“传习”指传授和学习。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗：“志学耻传习，弱冠阙师友。”【词语传习】 汉语大词典：传
同“铁铸六州”。宁调元《书感》诗之一：“铁铸九州浑是错，愁来百念尽成灰。”
见“江山易改，禀性难移”。《慈禧太后演义》27回：“俗语有道：‘～。’福祥虽然效顺，总有些粗鲁鄙陋的性子，一闻朝命宣召，立刻率兵驰入。”【词语江山可改，本性难移】 成语：江山可改，本性难移