源见“薏苡明珠”。指马援从南方带回而被人诬为珍珠的薏米。因马援受封为伏波将军，故称。清 黄鷟来《行路难》诗：“伏波薏苡生谗言，青蝇营营变白黑。”
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”
《史记．留侯世家》：“沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，……张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。”“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。
唐．孟郊《寒地百姓吟》：“无火炙地眠，半夜皆号泣。”炙地眠，将地面烧热，贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。元．李简夫《东堂老》第三折：“每日家烧地眠（把地用火烧热，然后睡卧），炙地卧，怎么
宠荣和耻辱都不放在心上。宋代范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”主谓 光荣和屈辱统统忘掉了。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，～，把酒临风
源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
同“班超望返”。金元好问《送李参军北上》诗：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”
源见“鲲鹏展翅”。大鹏的翅膀，比喻远大的抱负。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“我垂北溟翼，且学南山豹。”
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇，蒙冤受害。清归庄《昆山石歌》：“贵玉贱石非通论，三献三刖千古恨！”