《左传．哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商（人名）获麟，以为不祥，以赐虞人（掌山泽之官）。仲尼观之，曰：‘麟也。’”《公羊传．哀公十四年》：孔子见获麟，“曰：‘孰为来哉？孰为来哉？’反袂拭面，涕沾袍。”《孔丛子．记问》：孔子观获麟，“遂泣曰：‘予之于人，犹麟之于兽也，麟出而死，吾道穷矣！’乃歌曰：‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！’”《春秋左传》晋杜预《序》：“今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。”孔子见西狩获麟，自思抱负不得实现，觉得麟出现得不是时候，故而悲歌，从此不再著述。后世因称止笔不书为“绝麟”，称所著诗文为“麟笔”、“获麟笔”，又用“泣麟”、“悲麟”等叹生不逢时、壮志难申。
宋．陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》诗：“明发复扰扰，吾诗其绝麟。”又《小轩》诗：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。”
比喻损坏和缺漏极多。唐代韩愈《与孟尚书书》：“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失。”后亦以“百孔千疮”比喻人的困苦狼狈。并列 比喻瑕疵极多。唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉代以来，群儒区区修补，～
源见“王乔控鹤”。用写神仙风度。唐 鲍容《和王璠侍御酬友人赠白角冠》诗：“好见吹笙伊 洛上，紫烟丹凤亦相随。”
源见“鸿渐”。喻仕进。明汤显祖《奉举主刘中丞开府闽中》诗：“俪景渐鸿陆，扬蕤觌紫宸。”
源见“寸草春晖”。比喻母爱。明何景明《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅老莱衣。”
源见“班姬咏扇”。借指失宠受冷落之人。宋陆游《独学》诗：“秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。”
源见“谢安雅量”。形容临危难而惊慌失措。宋陆游《官居书事》诗之二：“手版倒持悲末路，寒江独钓愧空风。”主谓 手版，古时君臣在朝廷上相见时手中所拿的笏。比喻临危难而惊慌失措。据《晋书·谢安传》载，晋简文
《书．五子歌》：“荒坠厥绪，覆宗绝祀。”孔传：“太康失其业以取亡。”后以“坠绪”谓行将断绝的皇统。宋文莹《玉壶清话》卷七：“愿王英德，各遂所安，无恤坠绪。”亦指行将灭绝的学说。唐韩愈《进学解》：“寻坠
《诗．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《诗》序：“《鹿鸣》，燕(宴)群臣嘉宾也。”后因以“食苹”指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。南朝 齐王融《〈三月三日曲水诗〉序
《后汉书．张衡传》：“后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右……阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”东汉张衡为侍中之职，当权宦官害怕衡居此职对他们不
《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军（霍去病）为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”西汉名将霍去病，未曾学过孙吴兵法，却战勋卓著，这一是说明重实践的作用