《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未
源见“张绪风流”。喻指风流倜傥的年轻人。清李渔《意中缘．诳姻》：“风流仿佛张家绪。”
源见“大刀头”。指渴望归还。宋黄庭坚《次韵马荆州》：“六年绝域梦刀头，判得南还万事休。”
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八：“欲知其子视其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使。”唐．马总《意林》卷五引《邹子》：“欲知其人视其朋友。蒺藜在田，良苗无所措其根；佞邪在朝，忠直无
《左传．定公十三年》载：鲁定公十三年（为公元前四九七年），知文子（荀跞）、韩简子（韩不信）、魏襄子（魏曼多）奉晋公之命讨伐范昭子（吉士射）和中行文子（荀寅），没有取得成功。“二子（即范昭子和中行文子）
源见“苏门长啸”。本为河南省 辉县山名。晋孙登曾隐居于此，因以为孙登的代称。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“阮籍之见苏门，止闻鸾啸。”唐庞德公鬼《同鹿门少年马绍隆冥游》诗：“唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏
可怜：可惜。 无补于世，浪费精神，令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋．王安石《韩子》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”金．元好问《论诗三十首》：
比喻遭遇相同，彼此同情。《吴越春秋．阖闻内传》：“子不闻河上歌乎？同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集，濑下之水，因复俱流。胡马依北风而立，越燕望海日而熙。”主谓 比喻有同样不幸遭遇的人互相同情。语
同“卫郎玉润”。宋陈深《齐天乐．寿妇翁》词：“自笑狂疏，尊前起寿，不似卫郎温润。”
参见：莫名其器