火范文>历史百科>历史典故>美不美,乡中水;亲不亲,故乡人

美不美,乡中水;亲不亲,故乡人

古代谚语。形容强烈的乡土之情。语出《西游记》五回:“崩芭二将道:‘大圣在天宫,吃了仙洒仙肴,是以椰酒不甚美口。常言道:美不美,乡中水。’大圣就道:’你们就是亲不亲,故乡人。’”明.罗懋登《西洋记通俗演义》二回:“老祖本是西天的佛祖爷爷,见了这个雷峰净慈寺,俱是西天的出身,正叫做是:美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。”也引作〔亲不亲,故乡人;美不美,乡中水〕。《金瓶梅》九二回:“常言:亲不亲,故乡人;美不美,乡中水。虽然不是我兄弟,也是我女婿人家。”《儿女英雄传》二三回:“舅太太道:‘好哇!姑娘真听话,叫吃就吃,敢则城里头的孩儿长这么大,头一回才看着甜浆粥、炸糕、油炸果,倒很爱吃。’老爷道:‘这就叫作亲不亲,故乡人;美不美,乡中水。’”


猜你喜欢

  • 张绪少年

    源见“张绪风流”。称颂人青春年少,风流倜傥。宋刘辰翁《念奴娇》词:“枯寒生晚,复何似、张绪少年时意。”

  • 投怀燕

    同“投怀玉燕”。清袁枚《哭秋卿四妹》诗之一:“分明一个投怀燕,化作金棺下碧天。”自注:“妹以娩难亡。”【词语投怀燕】   汉语大词典:投怀燕

  • 述而不作

    《论语.述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比我于老彭。”朱熹注:“述,传旧而已;作,则创始也。”述:即阐述前人学说。作:著文、创作。“述而不作”,意谓只是阐述前人成说,自己并无创见。清.朱彝尊《刘

  • 惜分阴

    同“禹惜寸阴”。清查慎行《初到家得陈六谦书》诗:“与子惜分阴,况乃递寒暑。”【词语惜分阴】  成语:惜分阴汉语大词典:惜分阴

  • 取长弃短

    源见“取长补短”。吸取长处,抛弃短处。《资治通鉴.周安王二十五年》:“子思曰:‘夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺朽,良工不弃。’”清李渔《闲情偶寄.词曲》:“持此为心

  • 大夫树

    同“大夫松”。唐张说《药园宴武辂沙将军赋得洛字》诗:“风高大夫树,露下将军药。”

  • 风声妇人

    五代南唐.刘崇远《金华子》上:“高燕公(注:高骈)在淮南日,任江杨宰。有弟,收拾一风声妇人为歌姬在舍。”后以“风声妇人”指***。宋.王谠《唐语林》七:“(牛僧孺谓杜牧)曰:‘风声妇人若有顾盼者,可取置

  • 卢胡

    源见“掩口胡卢”。指暗笑,讥笑。宋苏轼《石芝》诗:“主人相顾一抚掌,满堂坐客皆卢胡。”明胡应麟《诗薮.唐下》:“数诗浅俗鄙夷,即与所讥不类,宁免大雅卢胡。”【词语卢胡】   汉语大词典:卢胡

  • 莫逆

    《庄子.大宗师》:“子祀、子舆、子犂、子来四人相与语曰:‘……孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”后因以“莫逆”为彼此志同道合、交谊深厚之典。南朝 梁沈约《七贤论

  • 抱薪趋火

    趋:趋向,奔向。抱着柴草奔向火海。多比喻采取的方法不对,必将扩大灾祸。《鬼谷子.摩篇》:“抱薪趋火,燥者先燃,平地注水,湿者先濡。”见“负薪救火”。《鬼谷子·摩篇》:“~,燥者先燃,平地注水,湿者先濡