《诗.邶风.谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。”后以“匍匐之救”谓竭尽全力的救助。《后汉书.章帝纪》:“盖君人者,视民如父母,有憯怛之忧,有忠和之教,匍匐之救。”偏正 匍匐,伏在地上爬行。形容不顾一切前行
汉.司马迁《史记.秦始皇本纪》:“楚将沛公破秦军入武关,遂至霸上,使人约降子婴。子婴即系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁。”公元前二〇六年刘邦大破秦军,进驻霸上。秦王子婴坐着白马拉的素车,捧着皇
本意是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说,看那淇水弯又弯,绿竹随风舞姗姗,我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮,又象玉石琢磨的十分美观。既大方,
同“丹砂井”。唐顾况《山中》诗:“野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。”【词语丹井】 汉语大词典:丹井
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政,治绩卓著。宋王阮《谢赵宰拜襄敏墓并留题》诗之一:“众鱼入梦蓑衣下,异雉飞驯桑荫前。”
《高邮州志》载:唐代传说,高邮一女郎与嫂避乱,日暮行于荒郊,其嫂投农舍乞宿,而女郎为保贞节,露坐草丛中,不堪秋蚊叮咬,血竭筋露而死。后人哀而为之立祠,号露筋女。又见宋.米芾《露筋庙碑》。后以“露筋女”
晋.周处《风土记》:“宜男,草也。高六七尺,花如莲,宜怀妊妇人佩之,必生男。”(引自《艺文类聚》卷八十一)宜男草,萱草。古代传说孕妇佩宜男草必生男孩。后用为咏生子之典。唐.于鹄《题美人》:“胸前空带宜
源见“陶渊三径”。喻隐士高节。清龚自珍《己亥杂诗》之一二八:“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。”
并:一齐。立:存在。悖:抵触、相冲突。同时存在,互不冲突。宋.邓牧《伯牙琴.宝说》:“道德仁义、文章学问,亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖,特显晦不同耳。”见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·
比喻作了坏事的人,总怕被人知道,处处疑神疑鬼。《五灯会元.温州龙翔竹庵士珪禅师》:“问:‘有句无句,如藤倚树时如何?’师云:‘作贼人心虚。’”《二十年目睹之怪现状》一○四回:“偏偏那天又在公馆里被端甫