唐．段成式《酉阳杂俎》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽生翼，脱身而去。乃於岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还。如梦觉，其
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗：“曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】 汉语大词典：巫山梦
同“青女司霜”。唐吴融《红树》诗：“一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同；自是孤根非暖地，莫惊他木耐秋风。”
源见“轮扁斫轮”。极言技艺纯熟，得心应手。《梁书．萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应。巧逾杜度，美过崔寔，当与元帝并驱争先。”明谢肇淛《五杂俎．人部二》：“惟习之至熟，自可心手相应。”主谓 形容功夫到家
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧
源见“嫠不恤纬”。谓关心本分事。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“寡妇宜忧纬，三公亦灌蔬。”
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比
《吕氏春秋．长见》：“晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰不调，请更铸之。平公曰：‘工皆以为调矣。’师旷曰：‘后世有知音者，将知钟之不调矣。臣窃为君耻之！’”师旷，字子野，史书无传，春秋晋国著
源见“冯驩弹铗”。比喻长期受冷遇而心中不平。明 邵璨《香囊记．辞婚》：“乡书有雁，晏裘凋弊成长叹；旅食无鱼，冯铗歌残厌久居。”