汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“十二年，越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉缅，不领政事，因此而谋可乎？’种曰：‘可，夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进
南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也
《晋书．刘弘传》载：晋惠帝宰相刘弘，勤于政事，凡兴废之事，皆亲自过问，并详细地写出意见，指示下级妥善处理，“所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得刘公一纸书，贤于十部从事。’”后以“刘弘一纸书”尊称他人来函
《晋书．天文志上》：“斗(北斗星)为人君之象，号令人主也。”又：“北极(北极星)，北辰最尊者也。”后因以“斗极”喻指天皇或帝王。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“悬命籍于天关，系生死于斗极。”亦喻指名高
《后汉书．卢植传》：“卢植字子干，涿郡涿人也。身长八尺二寸，音声如钟。少与郑玄俱事马融，融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲数年，未尝转眄，融以是敬之。”东汉人卢植字子干，涿郡人，史载称其身材高大，声
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
源见“三千珠履”。指权门众多的门客。黄歇，春申君名。元丁鹤年《自咏》之二：“生惭黄歇三千客，死慕田横五百人。”
参见：曹吴笔意
宋时所封长江三个水神的称号，以今江西马当为上水府，今安徽采石为中水府，今江苏金山为下水府，《宋史．礼志五》：谓宋真宗“诏封江州马当上水府，福善安江王；太平州采石中水府，顺圣平江王；润州金山下水府，昭信
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达元度……汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”汉末有蒋子文，传说死后为土地神，立庙于钟山。生前他曾任秣陵县尉。后遂用