同“一言悟主”。明高启《寓感》诗之十八：“千秋取丞相，一语悟君衷。”
源见“夜雨对床”。谓朋友兄弟欢聚相叙。清蒲松龄《代毕刺史祭新城五十二太翁文》：“后同客乎京华，又恋恋于晨夕，雨夜连床，花朝共席，笑倾肝膈。”
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”晋人有以“野鹤之在鸡群”语比喻嵇绍（延祖）具有不同凡俗的卓越才能的。后以“鹤在（立）鸡群”称美超群出众之才士。唐．李群玉《酬崔表仁》
源见“莼羹鲈脍”。美称鲈鱼脍。用写自适恬淡的归隐生活。唐李商隐《赠郑谠处士》诗：“越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。”
源见“鲲鹏展翅”。喻奋发有为，仕途前途得意。宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。”
伫立：长时间的站立。 久久地站在那里哭泣。 形容很悲伤。语出《诗．邶风．燕燕》：“瞻望弗及，伫立以泣。”三国．魏．曹植《武帝诔》：“圣上临穴，哀号靡及，群臣陪临，伫立以泣。”
源见“六月飞霜”。指冤狱、冤情感天动地。清宋琬《寄陈若水》诗：“使君清啸梨山月，贱子悲歌燕市霜。”
建树德业最好不断兴建，去掉毒害，最好去除干净。语出《战国策．秦策三》引《书》：“树德莫如滋，除害莫如尽。”（今伪古文《书．泰誓下》作“树德务滋，除恶务本”。）《左传．哀公元年》：“伍员曰：‘臣闻之：树
《南史．虞愿传》：“虞愿字士恭，会稽馀姚人也。……海边有越王石，常隐云雾，相传云‘清廉太守乃得见’。愿往就观视，清彻无所隐蔽。”福州城南海边有越王石，平时常隐于云雾之中，据传说太守贪者看不见，只有清廉
《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。”后因以“师资”指教师或师生。《穀梁传．僖公三十二年》“晋侯 重耳卒”晋范宁注：“此盖《春秋》之本旨，师资辩说日用之常义。”杨士勋疏：“师者教人