火范文>历史百科>历史典故>聊复尔耳

聊复尔耳

源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐.检校停云新种杉松戏作》词:“停云高处,谁知老子,万事不关心眼。梦觉东窗,聊复尔耳,起欲题书简。”


述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“阮仲容步兵居道南,诸阮居道北。北阮富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻㡓于中庭。人或怪之,答曰:‘未能免俗,~。’”△多用于形容有点无奈的口气。也作“聊复尔尔”。


【词语聊复尔耳】  成语:聊复尔耳汉语词典:聊复尔耳

猜你喜欢

  • 御侮

    抵御外侮。《诗.大雅.绵》:“予曰有御侮。”又《小雅.常棣》:“兄弟阋于墙,外御其务。”阋( ㄒㄧˋ xì 隙):争吵。务:通“侮”。《左传.僖公二十四年》引作“外御其侮”。【词语御侮】   汉语

  • 扶抟

    源见“鲲鹏展翅”。指暴风。元 萨都剌《山中怀友》诗之三:“高林容偃蹇,众翼避扶抟。”亦指腾飞。明何景明《赠樊生鹏》诗:“即看成羽翼,何日起扶抟?”【词语扶抟】   汉语大词典:扶抟

  • 深入不毛

    不毛:指不生五谷的未开发地带。 深入不毛之地。语出三国.蜀.诸葛亮《前出师表》:“故五月渡泸,深入不毛。”唐.卢藏用《景星寺碑铭》:“公则奉国庙之威灵,恭武臣之貔豹,隮险冒毒,深入不毛。”述宾 进入

  • 汉宫巫

    《汉书.郊祀志上》:“长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属;晋巫祠五帝……之属;秦巫祠杜主、巫保、族累之属;荆巫祠堂下……之属;九天巫祠九天:皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋

  • 箕裘世业

    同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记.心肯》:“我把箕裘世业从兹改,琴瑟夫妻甚日欢。”

  • 龟畴

    《书.洪范》:“天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦攸叙。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类常道。”后遂以“龟畴”指治理天下的大法。明张居正《贺灵雨应祈表》一:“

  • 嚼齿穿龈

    《新唐书.张巡传》:“十月癸卯,贼攻城(注:此时安禄山已死,其子安庆绪派部将尹子奇率兵十余万围攻睢阳城),士病不能战。巡西向拜曰:‘孤城备竭,弗能全。臣生不能报陛下,死为鬼以疠贼。’城遂陷,与远(睢阳

  • 一揆

    《孟子.离娄下》:“地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理,一个模样。《

  • 璞玉浑金

    未经雕琢的玉和未曾冶炼的金,比喻具有天然美质或人品真纯质朴。《晋书.王戎传》:“戎有人伦鉴识,常目山涛如璞玉浑金。”并列 未经雕琢的玉和未经冶炼的金。比喻人的品质纯真朴质。语出南朝宋·刘义庆《世说新语

  • 傍观者清

    同“旁观者清”。《醒世恒言.陈多寿生死夫妻》:“说起来,下棋的最怕傍人观看。常言道:傍观者清,当局者迷。”【词语傍观者清】  成语:傍观者清汉语大词典:傍观者清