《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘当死无所恨！’”
东汉时，涿郡太守张丰喜好方术，又内怀觊觎之心。有一个道士诌说他可以做天子，用五彩囊装了一块石头，系在他的肘臂上，说里面有天子玉玺。张信以为真，后果然造起反来。到被捕后将杀头时，还口口声声说有玉玺不当死的。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是受了欺骗。
后因以“肘石玉玺”常比喻怀非分之想而上当受骗，或用为“讨平叛逆”的典故。
《晋书．周?传》：“（?）既见帝，言导（王导）忠诚，申救甚至。?出，导犹在门，又呼?，?不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。”〔按〕：王敦起兵造反后，司空王导率领随从准备到皇帝面前请罪，在朝门外遇到周?，希望他在御前代为美言开脱。这里截录的一段话，就是周出朝后与王再会面时的情形。
原作“惴惴其栗”。惴惴，恐惧貌。原指心情恐惧，后则泛指心情忐忑不安。公元前621年，秦穆公死，以秦国有名良臣奄息、仲行、鍼虎等一百七十余人殉葬。秦国人都极为惋惜，他们作《黄鸟》一诗以表示自己的心情。诗
源见“卧榻之侧，岂容鼾睡”。喻别人侵占自己的势力范围。清 丘逢甲《海军衙门歌》：“风云黯淡海无色，大有他人鼾吾侧。”
《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”古诗十九首的第十首有“河汉（银河）清且浅”句喻天上牵牛、织女二星虽隔又清又浅之水，但不
庾（ ㄩˇ yǔ ）：用草席围的圆形露天粮囤。维：助词，无义。一作“惟”。亿：数目。古代指十万，也指万万。 我的粮囤里藏粮千百万。 极言粮食丰盈。语出《诗．小雅．楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。我
嗟：叹词。指“嗟来食”，即悯人饥饿，呼其来食，而语带侮辱性。谢：道谢，谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时，可以拂袖而去；而当别人承认错误时，就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则，又要态度灵活
同“卞庄子刺虎”。汉荀悦《汉纪．高祖纪》：“及宋义待秦 赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。”
同“湘山祠”。明高启《梅雨》诗：“洒竹暗连湘女庙，随云远渡楚王宫。”【词语湘女庙】 汉语大词典：湘女庙
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》载：东晋谢安隐居东山，怀远大志向，后为大将军桓温召为司马。有送草药于桓温者，中有远志。桓温问谢安：远志又名小草，何一物二名？在座的郝隆应声答道：这容易理解，隐山中称远志
源见“鼠狱”。形容执法官吏治狱严明。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀》诗：“弯弓猿欲泣，断狱鼠犹拘。”
门阑：门框。借指家门。乘龙：比喻得佳婿。 一家喜气洋洋，近得乘龙快婿。语出唐．杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”明．高则诚《琵琶记．强就鸾凰》：“锦遮围，花烂熳，玉玲珑。繁弦脆管，欢声鼎沸