火范文>历史百科>历史典故>色取仁而行违

色取仁而行违

表面上似乎爱好仁义,实际行为却相反。《论语.颜渊》:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”居之:以仁人自居。在邦:指为官。闻:虚名。


其他 从外貌看很仁道,从行为看无德行。语出《论语·颜渊》:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”△贬义。用于评价人物和评议事理方面。→外君子而中小人表里不一 ↔言行一致 言必行行必果


猜你喜欢

  • 导引

    道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【

  • 抱柱尾生

    源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。陈衡恪《自叹三绝》之三:“江头浊浪无朝夕,抱柱尾生真丈夫。”

  • 株待

    同“株守”。《聊斋志异.菱角》:“大乱时,人事翻覆,何可株待?”【词语株待】   汉语大词典:株待

  • 履薄临深

    《诗.小雅.小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”后以“履薄临深”喻身处险境,戒慎恐惧之至。《旧唐书.张蕴古传》:“抚兹庶事,如履薄临深,战战栗栗,用周文小心。”见“临深履薄”。明·方孝孺《友筠轩

  • 食鱼人

    源见“冯驩弹铗”。指受到礼遇的人。唐欧阳詹《述德上兴元严仆射》诗:“何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。”唐鱼玄机《寄刘尚书》诗:“小材多顾盼,得作食鱼人。”

  • 金华牧羊者

    同“金华牧羊儿”。元揭傒斯《送黄道士》诗:“却恨金华牧羊者,坐看人世似波澜。”

  • 衲衣桑下

    源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四:“梦到江头橘柚林,衲衣桑下惬同心。”

  • 入泮

    见“采芹”条。【词语入泮】   汉语大词典:入泮

  • 衰如充耳

    褎( ㄒㄧㄡˋ xiù )如:傲慢自大的样子。充耳:原是一种挂在耳旁的首饰。这里语带双关,有充耳不闻的意思。 表示塞耳不闻。语出《诗.邶风.旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”郑玄笺:“充耳,塞耳也。

  • 木奴千树

    同“千头木奴”。元 赵孟?《次韵庞夷简礼部》:“玉友一尊为老伴,木奴千树当侯封。”