同“宗资主诺”。清袁枚《送方讱庵观察》诗之四：“宗资诺可画，游肇笔难曲。”
即“鼫鼠技穷”。《荀子．劝学》：“梧鼠五技而穷。”唐代杨惊注：“梧鼠’当为‘鼫鼠’，盖本误为‘鼯’字，传写又误为‘梧’耳。”据说鼫鼠有五技：能飞不能上屋，能爬树不能爬到树顶，能游水不能度过深谷，能打洞
源见“雷化龙梭”。指神物变化，比喻贤才应时奋起。清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“一声雷动春关辟，三百英隽龙腾梭。”
《长阿含经》卷一《大本经》：“时诸相师即白王言，王所生子，有三十二相……在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉。十号俱足。”据佛教经书记载，轮王（亦称“转轮王”、“转轮圣王”）是佛家最有势力之王。后以轮
宋．曾慥《类说》卷四〇焦潞《稽神异苑》：“《江表录》：首阳山有晚虹，下饮溪水，化为女子。明帝（注：后魏明帝）召入宫，曰：‘我仙女也，暂降人间。’帝欲逼幸而有难色，忽有声如雷，复化为虹而去。”此事又见《
晋王嘉《拾遗记．昆吾山》载：相传昔吴国武库中的兵刃铁器俱被黄、白二兔食尽，杀之，腹有铁胆肾。王乃召剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，后以石匣埋藏。及晋中兴，夜有紫气冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得
同“尸位素餐”。汉桓宽《盐铁论．盐铁箴石》：“今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。”宋范仲淹《上执政书》：“官实素餐，民则菜色。”【词语素餐】 汉语大词典：素餐
同“五袴谣”。宋苏轼《次韵子由送陈侗知陕州》：“君独一麾去，欲赓五袴歌。”【典源】《东观汉记·廉范》：“廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削
源见“祖洲”。指起死回生的仙草。唐李商隐《祭张书记文》：“回生乏祖洲之草，续断无弱水之胶。”
西汉．扬雄《扬子法言．问明》：“蜀庄沉冥……不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”晋．李轨注：“蜀人，姓庄，名遵，字君平。沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌，是故成哀不得而利之，王莽不得而害也。”汉时，蜀郡严