《书．说命下》载：殷高宗武丁命傅说作相，曰：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”后因以“盐梅和鼎”为称颂宰相的典故。唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》：“盐梅和鼎食，家声众所归。
源见“精卫填海”。喻申冤。陶牧《菩萨蛮》词：“鹃啼枝上禽填石，相思端赖明珠织。”
《汉书．刘向传》：“向字子政，本名更生。……上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方。世人莫见，而更生父德，武帝时治淮南狱，得其书，更生幼而读诵，以
源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。形容夫妻互敬，甘守清贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗：“涤器当垆情更洽，操舂举案志犹坚。”【典源】《东观汉记·梁鸿》：“梁鸿乡里孟氏女，容貌且而有节操，多求之，不肯，父母
源见“吐哺握发”。形容殷勤待客。宋苏轼《次韵景仁留别》：“会当闻公来，倒屣发一握。”
源见“邯郸学步”。谓摹仿别人不成，反失去自己固有的技能和长处。唐张彦远《书法要录》：“皆失故步，名亦稍退。”
《诗．大雅．皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”郑玄笺：“乃眷然运视西顾。”后以“乃眷”谓关怀。《宋书．武帝纪》：“畅朝庭乃眷之旨，宣下民壅隔之情。”【词语乃眷】 汉语大词典：乃眷
参见：中散琴
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
《晋书．郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温(桓温)论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣！’”后因称参与机密的幕僚为“入幕宾”。唐李端《送宋校书赴宣州幕》诗：“远避看书吏，行当入幕