《列子．天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕（郕，音chéng，鲁邑）之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终也，处常以得终，当何忧哉！’”
荣启期是一个乐天安命的隐者。他所说的“三乐”是：乐生为人，乐为男子，乐长寿。后因用为达观乐生之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“启期三乐，藏用五知（按：应作‘纵之五知’，见该条）。”《文选》卷十八嵇康《琴赋》：“于是遯世之士，荣期、绮季之畴（通俦），乃相与登飞梁，越幽壑。”
盈：满。 杀死的人满城。 形容杀人之多。语出《孟子．离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”唐．元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“杀人盈城，尔其深诫；孥戮誓众，朕不忍闻。”【词语杀人
源见“自出机杼”。比喻诗文创作风格体裁新颖独创。宋沈作喆《寓简》卷九：“文章自当以古为师，学成矣，则当别立机杼，自成一家。”
《庄子．人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。”成玄英疏：“诸梁晨朝受诏，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心燻灼。”后因以“饮冰内热”形容十分
《旧唐书．阳城传》：“阳城字亢宗，北平人也。……时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟等以奸佞相次进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，与
源见“门可罗雀”。谓感慨门庭冷落。唐骆宾王《帝京篇》：“灰死韩安国，罗伤翟廷尉。”
《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”后因以“玄根”称道家所称道的根本。三国 魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根于初九，吸朝露以济神。”唐李白《大鹏赋》：“参玄根以比寿，饮元气以
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是
《礼记．檀弓》：“卫有太史曰柳庄，寝疾，公曰：‘若疾革，虽当祭必告。’公再拜稽首，请于尸曰：‘有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。’闻之死，请往，不释服而往，遂以禭之。”禭：赠送死者衣衾或生者衣服叫
《楚辞．离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”王逸注：“女媭，屈原姊也。”后因以“女媭”为家姊的代称。清黄遵宪《送女弟》诗：“粥粥扰群雌，申申詈女媭。”【词语女媭】 汉语大词典：女媭
同“都俞吁咈”。清黄宗羲《子刘子行状上》：“得一陈子壮之忠，而又以过戆坐辜，使朝㝉无吁咈之风。”亦表示不以为然。唐李商隐《井泥四十韵》：“禹竟代舜立，其父吁咈哉！”【词语吁咈】 汉语大词典：吁咈