药良味苦
《韩非子》卷十一《外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”
药良味苦即良药苦口。古来用以比喻忠言直谏,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”者是也。
唐.白居易《寄唐生》:“药良气味苦,琴澹音声稀。”
《韩非子》卷十一《外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”
药良味苦即良药苦口。古来用以比喻忠言直谏,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”者是也。
唐.白居易《寄唐生》:“药良气味苦,琴澹音声稀。”
《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”孔颖达疏:“《清庙》之瑟,谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊,瑟音又迟,是质素之声,非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于
娉婷( ㄆㄧㄥ ㄊㄧㄥˊ pīng tíng ):美好貌。 可惜美貌佳人迟迟尚未出嫁。 比喻士人怀才不遇。语出唐.杜甫《喜薛据毕曜迁官》:“唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。”杨伦笺注:“叹二子好学而贫,
《晋书.惠帝纪》:“帝又尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:‘此鸣者为官乎,为私乎?’或对曰:‘在官地为官,在私地为私。’及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’有蒙蔽皆此类也。”晋惠帝司马衷昏庸无能
《论语.乡党》:“色斯举矣,翔而后集。”何晏集解引马融曰:“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书.左雄传》:“或因罪而引高,或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子.嘉遯》:“
源见“杯弓蛇影”、“薏苡明珠”。喻指虚妄无据、疑神疑鬼之事。清蒋士铨《水调歌头.沈维涓太守席上感事》词:“眼中咄咄怪事,谁可合时宜,几许弓蛇薏苡。”
情理不足,与辞采不相称。 意谓文辞美好而短于说理。语出三国.魏文帝《典论.论文》:“孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞。”《文心雕龙.才略》:“相如好书,师范屈宋,洞入夸艳,致名辞宗。然覆
人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他。 表示人要取得别人尊重,必须自尊自重。语出《孟子.离娄上》:“夫人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”元.无名氏《谇范叔》二折:“
春秋:中国历史时代名。孔子《春秋》记事,从周平王49年,至周敬王39年(公元前722年——前481年),计242年,史称春秋时代。义战:正义战争。 意谓春秋时代,中国许多诸侯相互不间断地进行争权夺利
南朝 宋刘义庆《世说新语.贤媛》:“谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之。有济尼者,并游张、谢二家。人问其优劣。答曰:‘王夫人神情散朗,故有林下风气。顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。’”后因以“林下风气
厝(cuò错):通“措”,放置。厝火积薪,把火放在堆积的柴草下面,比喻隐藏着极大的危险。西汉大臣贾谊曾上疏汉文帝指出社会弊病时说:“现在给您上书的人都说现实社会清明安定,这些人如果不是傻子,就是谄佞之