莹骨冰肌

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• 击壤歌

  汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异

• 黑头取方伯

  源见“黑头公”。指年少有为。唐李白《悲歌行》：“还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。”

• 仙李蟠根

  《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”李唐统治者自言为老子之后，后因以“仙李蟠根”谓李姓宗族昌盛。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝

• 忘故步

  同“失故步”。宋赵以夫《沁园春．次方时父》词：“觉紫宸班里，都忘故步；维摩室内，添个新参。”

• 函谷鸡鸣

  同“鸡鸣函谷”。宋晁补之《次韵邠倅王征夫》：“函谷鸡鸣满面尘，夫君泛爱尚为亲……似闻绝塞风沙苦，只约觥船莫负春。”

• 蒋家二仲

  源见“蒋生径”。原指蒋诩二友羊仲、求仲，借指高洁的隐士。元 杨维祯《乙酉四月二日与蒋桂轩伯仲诸友同泛震泽大小雷望洞庭之峰》诗：“蒋家二仲素奇士，更有登高羊叔子。”

• 虎溪笑别

  源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗：“虎溪笑别因陶令，岳寺聆音识懒残。”

• 馨香祷祝

  《书．酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”后因以“馨香祷祝”表示真诚期望。章炳麟《复蒋智由书》：“于此知君果非有异志，则仆所馨香祷祝以求之者也。”李大钊《联治主义与世界组织》：“这就是我们人类全体所馨

• 禹王神鼎

  同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”

• 跚跚来迟

  见“姗姗来迟”。吴国易《宫闱惊变》：“往往在红日西坠之际，几缕斜阳才～地迈过宫墙，洒在它的檐角上、窗棂边。”