源见“云台画像”。谓先辈殊功卓勋。唐李隆基《送张说巡边》诗：“云台先著美，今日更贻芳。”
源见“苏耽”。指苏耽救世济民的留言。宋邓肃《菩萨蛮》词之四：“歌声云外去，句句苏仙语。曲罢一尊空，飘然欲驭风。”
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。”“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”“相如即病免，家居茂陵。”西汉辞赋家司马相如患有消渴疾，即今所谓糖尿病，晚年病居茂陵。后用为咏文士生病之
《晋书．后妃上．惠贾皇后传》：“惠贾皇后讳南风，平阳人也，小名时。贾充女。……妃性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。”晋．贾充的女儿贾南风，生性极其残酷暴虐，妒忌心很大，发现姬妾怀孕，就用戟
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
同“鱼游沸鼎”。《魏书．中山王英传》：“缘江焚毁，靡使所遗。建业穷蹙，鱼游釜内。”见“鱼游沸鼎，燕巢飞幕”。《魏书·中山王英传》：“缘江焚毁，靡使所遗。建业穷蹙，～。”【词语鱼游釜内】 成语：鱼游釜
同“竹头木屑”。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”
《史记．万石张叔列传》：“万石君（石奋）以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐；对案不食。……
《史记．孟尝君列传》：“孟尝君……食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以