谓见解孤立，无可与谋。后也用以形容人性情孤傲，不易合群。《三侠五义》六九回：“原来此人姓杜名雍，是个饱学儒流，一生性气刚直，又是个落落寡合之人。”亦作“落落难合”。《后汉书．耿弇传》：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”宋．周煇《清波别志》卷二：“昔曾吉甫秘监与人书，不作札子，且以字呼。一时馆职欲从笃厚，以变旧习，竟落落难合。”蔡东藩等《民国通俗演义》五一回：“起初与六君子十三太保等，统是落落难合，后来逐渐亲昵，反似彼此引为同调。”
见“落落难合”。《好逑传》1回：“母亲石氏，随父在任，因铁公子为人～，见事又敢作敢为，恐怕招愆，所以留在家下。”
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫之处。李详《同门夏露如来馆盐城以苏韵见赠率尔奉和》：“蓼虫食蓼甘辛苦，吴门漫托梁生庑。”
同“赤绳绾足”。明陆采《怀香记．飞报捷音》：“蓝田璧先种，赤绳系踪。”【词语赤绳系踪】 汉语大词典：赤绳系踪
《文选》卷二十一晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》其二：“青溪千余仞，中有一道士……借问此何谁，云是鬼谷子。”晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。唐．
可人：使人满意的人。期：期待。 书读到惬意的地方很快完了，情投意惬的朋友却久等不来。 比喻世事难得尽如人意。语出宋．陈师道《绝句四首》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几
汉．司马迁《史记．项羽本记》：“当此（楚汉相争）时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎（载牲之礼器），置太公（刘邦之父）其上，告汉王（刘邦）曰：‘今不急下（赶快投降），吾烹太公。’汉王曰：‘吾与
同“瑚琏”。元耶律楚材《和孟驾之韵》：“志图仁义济元元，异比无双瑚琏器。”【词语瑚琏器】 汉语大词典：瑚琏器
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
源见“守株待兔”。用喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。唐欧阳詹《送王式东游序》：“予怀待兔之固，犹伺北阙寝书之报；公范见变豹之理，将东游诸侯之国。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》：“亦犹射雉之子，即
源见“冯谖市义”。指烧毁债券买得人心。清周亮工《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”【词语焚契市义】 成语：焚契市义汉语大词典：焚契市义
《诗经．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛亨传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好，长丑。始而愉乐，终以微弱。”琐尾，少时美好；流离，枭的别名。据说，枭幼小时十分可爱，长大后却很丑恶。后世多以“