《孔子家语》卷九七十二弟子解：
“曾参南武城人，字子舆，少孔子四十六岁，志存孝道，故孔子因之以作孝经。齐尝聘欲以为卿而不就，曰：‘吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以藜烝（通蒸）不熟，因出之（把妻休弃）。人曰：‘非七出（古时出妻去妇的七个条件：无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。这是封建宗法制度下，夫权主义歧视迫害妇女的桎梏）也。’参曰：‘藜烝小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎！’遂出之。终身不娶妻。”
“蒸藜去妇”“以小过而行“大罚”旨在宣扬封建孝道，维护封建主义的夫权枷锁。后因用为恪守封建孝道的典故，也可以比喻小题大作，以小过而行大罚。
《幼学琼林》卷二“夫妇”：“杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨（应作藜）出妻，曾子善全孝道。”
源见“诒燕”。指善为子孙后代谋划。汉蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑记》：“笃垂馀庆，贻此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”宋陈师道《代贺生皇子表》：“承列圣之丕绪，方怀燕翼之思；以百姓而为心，宜有子孙之福。”【词语
原作“人知其一，莫知其他”，形容只知次要的部分，而不了解主要的，更重要的内容。西周末年，政治黑暗，国势危如累卵，使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说，不敢徒手捉老虎，不敢没船把河渡。人们只见这一点，
宋．苏东坡《迁居》诗序：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。……三年四月二十日复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几少安乎？”其《迁居》：“前年家水东，回首夕阳丽。去年家水西，湿面春雨细。
源见“鲲鹏展翅”。形容气象雄伟。金元好问《游泰山》诗：“扶摇九万里，未可诬《齐谐》。”
清代赵翼《檐曝杂记．庆典》：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”《儒林外史》第十一回：“壁上悬的画是楷书《朱子治家格言》，两边一副笺纸的联，上写着：‘三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。’”后多用
《汉书．五行志》第七中之下：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地。一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病己立’。”此事又见《搜神记》卷六，《开元占经》卷一一二引京房《易传》。旧传此事象征立汉宣帝刘
聿（ ㄩˋ yù ）：语助词，用在句首或句中，无义。修：修明，发扬。厥：其： 意谓发扬美德。语出《诗．大雅．文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”唐．柳泽《上睿宗书》：“使观过务善，居宠思危，庶夙夜惟寅
同“雅歌投壶”。明高启《送人出镇》诗：“如今四海无征战，雅咏投壶乐太平。”
源见“太常斋”。指枯守长斋者。唐刘禹锡《答乐天戏赠》诗：“诗情逸似陶彭泽，斋日多如周太常。”
古代传说，夏历二月，鹰化为鸠；八月，鸠化为鹰。 这里表示农历八月。语出《礼记．王制》：“鸠化为鹰，然后设罻罗。”五代．南唐．阙名《对金吾不供畋矢判》：“鸠化为鹰，见草木之摇落。”明．张岱《大易用序》