薄伐猃狁，至于太原
薄：语首助词。猃狁：古代北方少数民族。太原：在今甘肃省固原县。 讨伐猃狁，把他们驱赶到太原。语出《诗．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原。”汉．史岑《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。”《世说新语．排调》：“习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：‘可与习参军共语。’孙云：‘蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。’习云：‘薄伐猃狁，至于太原。’”刘孝标注：“荆蛮，荆之蛮也；猃狁，北夷也。习凿齿襄阳人，孙兴公太原人，故因诗以相戏也。”
薄：语首助词。猃狁：古代北方少数民族。太原：在今甘肃省固原县。 讨伐猃狁，把他们驱赶到太原。语出《诗．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原。”汉．史岑《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。”《世说新语．排调》：“习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：‘可与习参军共语。’孙云：‘蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。’习云：‘薄伐猃狁，至于太原。’”刘孝标注：“荆蛮，荆之蛮也；猃狁，北夷也。习凿齿襄阳人，孙兴公太原人，故因诗以相戏也。”
《晋书．良吏传．邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。”晋．邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带
《楚辞．九歌．河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”王逸注：“媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼邻邻侍从，而送我也。”后以“鱼媵”喻指侍从、侍妾。清 芙蓉外史《闺律．刑律》：“郎宜
源见“榆枋之见”。榆树与枋树。比喻狭小的天地。唐 赵中虚《游清都观寻沈道士得芳字》诗：“早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。”宋王曾《矮松赋》：“鸾乍迷于枳棘，鷃每悮于榆枋。”【词语榆枋】
唐．李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀（灵犀，旧说犀牛为灵兽，角中有白纹，犀牛角中心的髓质象一条白线上下相通，称为通天犀，被古人视为灵异之物，有种种奇特性能，故称‘灵犀’）一点通。”原来比喻
羊羔：小羊。息：利息。指一种年利加倍的高利贷。蒙古灭金后，北方久经战乱，经济残破。蒙古贵族所征赋税繁重，百姓无力应付，往往向回回商人举借高利贷。利息一年加倍，而后，本利相合，再计新利，称为羊羔息，又名
同“铤而走险”。清顾炎武《中宪大夫寇公墓志铭》：“当此众怒如水火之时，焉知不激之挺而走险，以成意外之患耶！”郭沫若《孔雀胆》三幕：“老百姓们是因为不能聊生，所以才挺而走险。”见“铤而走险”。郭沫若《孔
《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋．序》：“逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。”晋文士潘岳曾任怀县令。后遂以为潘岳之代称，亦为咏县令之典。唐．杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗：“今日潘
源见“桃叶桃根”。渡口名。在今江苏省 南京市 秦淮河畔。相传因晋王献之在此送爱妾桃叶而得名。后亦借指烟花情场。元周德清《红绣鞋．郊行》曲：“题诗桃叶渡，问酒杏花村。”明文徵明《石湖》诗：“落日谁歌桃叶
同“成都卖卜”。唐杜甫《游子》诗：“厌就成都卜，休为吏部眠。”【词语成都卜】 汉语大词典：成都卜
朱熹《小学》卷六：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。”此说又见宋．吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》。咬菜根，是比喻过艰苦的生活。一个人如果能吃得苦，当然百事便都可做，而且是能够取得成功的。后因以“