同“吴宫教阵”。宋辛弃疾《最高楼．和杨民瞻席上用前韵赋牡丹》词：“汉妃翠被娇无奈，吴娃粉阵恨谁知？”
《诗．小雅．鹿鸣》：“君子是则是效。”毛传：“是则是效，言可法效也。”后以“则效”谓效法。《汉书．刘向传》：“黜远外戚，毋授以政，皆罢令就弟，以则效先帝之所行。”【词语则效】 汉语大词典：则效
《淮南子．说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”东汉．高诱注：“鹤夜半而鸣也，以无智谋不能免于鼎俎。”“鹤知夜半，而不免于鼎俎，”这意思是说，鹤虽知时，但缺少智谋，因此最终难免被人杀而食用。
《世说新语．贤媛》“陶公少有大志”注引晋孙盛《晋阳秋》：“时豫章顾荣或责羊晫曰：‘君奈何与小人同舆？’晫曰：‘此寒俊也。’”指贫寒而有才能的人。《旧唐书．郑薰传》：“薰端劲再知礼部，举引寒俊，士类多之
同“赳赳桓桓”。清薛福成《出使四国日记．光绪十六年十一月初八》：“夫西洋火药局，多在空旷寥廓之区，无在城市稠密之地者。彼赳桓之武员，但图取携之便，不复顾及民生，岂知贻害如此之巨哉！”【词语赳桓】
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。《野叟曝言》一四五回：“细按图册，贼已在我掌中，百日之说，犹谦辞耳。昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人鼾睡’，‘养痈致患’，猝然一发，势若燎原矣。”【词语卧榻之旁，岂容他人鼾睡】
源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
源见“相濡以沫”。原指鱼在泉水干涸后用唾味互相湿润，比喻人们在困境中互相支持和帮助。鲁迅《题芥子园画谱三集赠许广平》诗：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”偏正 濡，沾湿，润泽。用唾沫互相湿润。比喻在
《左传．隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛，从自及也。”长恶不悛，指作恶日甚，不肯悔改。《北史．宋游道传》：“长恶不悛，曾无忌讳，毁誉由己，憎恶任情。”并列 长久作恶，毫不悔改