诚于中而形于外
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相’，非说相貌，乃是‘诚于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”吴孟复《方望溪先生遗集序》：“惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相’，非说相貌，乃是‘诚于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”吴孟复《方望溪先生遗集序》：“惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”
猃狁（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ㄩㄣˇ yǔn ）：我国古代北方少数民族名。也作“?狁”。孔棘：很紧急。 旧指边境军情紧急。语出《诗．小雅．采薇》：“岂不日戒，猃狁孔棘。”郑玄笺：“孔，甚也。棘
源见“北山移文”。借指隐逸之士。清方文《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”同“猿鹤沙虫”。清孙致弥《同晙思大年访华天御先生》诗：“沧桑廿载衣冠在，猿鹤三军事业非。”亦指君子。北周
源见“攀辕卧辙”。借指挽留离任良吏。唐白居易《去岁罢杭州今春领吴郡惭无善政聊写鄙怀兼寄三相公》诗：“杭老遮车辙，吴童扫路尘。”
同“腹笥”。清唐孙华《次韵答毛瑞峰》：“谭经腹笥便，落句笔弩劲。”
宋．陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显
源见“黄金台”。指燕昭王筑黄金台招贤事。喻好贤、求贤。元朱希晦《伤时》诗：“太息有人趋玉食，可怜无地筑金台。”
《礼记．曲礼下》：“拟人必于其伦。”后因以“拟非其伦”谓拿不能相比的人或事物来比方。明胡应麟《诗薮．唐下》：“太白又与吴筠齐名，见唐史。虽拟非其伦，时亦矫矫。”主谓 指比拟不恰当。语本《礼记·曲礼下》
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
《史记．司马相如列传》：“会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。”汉
见“精诚所加，金石为亏”。《后汉书·广陵思王荆传》：“～。”【词语精诚所加，金石为开】 成语：精诚所加，金石为开汉语大词典：精诚所加，金石为开