初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕
同“竹马儿童”。明瞿式耜《赠王中讱再任福州》诗：“棠阴露泽千家旧，竹马童儿十载余。”
《晋书．文苑传．顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色
私语：偷偷地讲秘密话，俗称“悄悄话”。暗室：隐蔽的地方。神目：指所谓主宰万物的神的目光。 人间的悄悄话，在老天爷耳朵里像雷声一样响亮；暗室里干下的亏心事，在神灵的眼里像闪电一样明彻。 旧时告诫人们
《魏书．刘昞传》：北朝．魏博士郭瑀欲为女择婿，声言欲觅一快女婿。弟子刘昞自荐说：“向闻先生欲求快女婿，昞其人也。”瑀因将女配昞。“快婿”即称心的女婿。后多以“快婿才”誉称别人的女婿。清．吴伟业《赠辽左
同“哭人琴”。清陈维崧《瑞龙吟．春夜见壁间三弦子是云郎旧物感而填词》：“今日怆人琴，泪如铅泻，一声声是雨窗闲话。”
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
同“乌衣宴会”。《梁书．萧介传》：“介性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄眎素及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。”王闿运《罗季子诔》：“乌衣之游，惟余最密；青青子衿，劳思何极！”偏正 指亲属间
州官：古时一州的长官。宋代陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被搒笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州冶游观。吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”后遂以“只许州
《汉书．枚乘传》：“转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不知海陵之仓。”西汉文士枚乘曾上书吴王濞，言海陵县有储存粮食的大仓库。后遂用为咏储粮之典。唐．张继《酬李书记校书越城秋夜见赠》诗：“量空海陵粟，赐乏水