唐．李绰《尚书故实》：“杨祭酒（杨敬之字茂孝，元和进士，累官国子祭酒，故称。国子监是封建王朝的中央教育机构，祭酒是国子监主官的官衔称呼）爱才公心，尝知江表之士项斯，赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。’（项斯）由此名震，遂登高科也。”唐．韦绚《刘宾客嘉话录》“处处”作“度度”。此事又见宋．尤袤《全唐诗话》。
《新唐书．杨敬之传》：“敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯为诗，所至称之，由是擢上第。斯字子迁，江东人。”
唐．杨敬之非常欣赏项斯的诗，他所作的赞诗中有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句，后因以称道别人的好处叫做“说项”或“逢人说项”。柳亚子《七律．感事呈毛主席》诗：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。”
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐 刘兼《寄高书记》诗：“醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀？”
同“青女司霜”。南朝 梁萧统《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。”
同“埋蛇”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“谦恭周密，言行无乖，忠公兕殪，阴德蛇埋。”
汉贾谊《吊屈原文．序》：“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原(字灵均)，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：‘已矣哉，国无人兮，莫我知也。’遂自投汨罗而死。谊追伤
源见“狂泉”。形容全国思想混乱、不清醒。清黄遵宪《京乱补述》诗之三：“举国成狂病，群官作贼曹。”
《新唐书．李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称
《史记．冯唐传》：“臣闻上古王道遣将也……军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。”战国时，赵国名将李牧镇守边防，他把所收的军市之
源见“割肉怀归”。指东方朔在汉宫中割肉怀归事。明徐渭《送史靖江》诗：“曾见东方朔，金门割肉归。”
经过瓜田，不弯腰提鞋子；走过李树下面，不举手整帽子。一作“瓜田李下”。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑问；瓜田不纳履，李下不整冠。”瓜田、李下都是容易嫌疑的地方，走过时要特别谨慎。故以“瓜田李
黄为中和之色，黄中，喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允，字伯恭，渤海(今河北南皮)人。允少有奇度，清河崔玄伯曾叹道：“高子黄中内润，必为一代伟器，只恐我来不及见了!”允好文学，