《战国策．赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝，向辛垣衍指出：“彼则肆然而为帝，过（进一步或解作失）而遂正（同政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”《史记．鲁仲连列传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为无从颂（从颂，从容，胸怀宽大）而死者（参见本书“抱木死”条），皆非也。众人不知，则为一身（众人不识鲍焦耻居浊世，非为个人一身而忧死）。彼秦者，弃礼义而上首功（崇尚杀人献首之功）之国也，权（权诈）使其士，虏（奴虏）使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”“秦将闻之，为却军五十里。”
魏派辛垣衍出使赵国，要说服赵王尊奉秦昭王称帝。鲁仲连去见辛垣衍，竭力说服他不要这样做。不仅如此，反而应该支持赵国抵抗秦的威胁，共同扼止秦国势力的向外扩张。
在古诗文中，用“谈笑却秦”，比喻有高尚气节的人，主持正义，不向敌人屈服，勇于牺牲的大无畏精神。《文选》卷二一左慈（太冲）《咏史诗》：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”宋．文天祥《愧故人》诗：“子产片言图救郑，仲连本志为排秦。”
源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记．拒绝乔人》：“常言狗有湿草义，马有垂缰志。”
《南史．江革传》：“（谢）朓尝行过候革（候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而躭学不倦（躭，同耽，沈溺入迷），嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”参见《渊鉴类函．服饰部．襦四》，《月令
源见“秦嘉书”。表现夫妻深情。唐刘禹锡《泰娘歌》：“秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。”
源见“涂鸦”。形容初学书画诗文技艺稚劣。宋苏轼《蝶恋花．佳人》词：“学画鸦儿犹未就，眉头已作伤春皱。”
源见“细柳营”。借指严整的军威。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎细柳威。”
同“鹭序”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“每列鵷鸾序，偏瞻獬豸姿。”
指有创见，自成体系的言论或著作。《汉记．太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补蓺，成一家之言。”《太史公书》：即《史记》，司马迁曾为大史令。蓺：指六艺，即六经。
借指为国为民立下的卓著功勋。唐许尧佐《柳氏传》： “向使柳氏以色选，则当熊、辞辇之诚可继; 许俊以才举，则曹柯、渑池之功可建。夫事由迹彰，功待事立。” 参见：○败军之将
源见“持螯把酒”。形容人纵情于酒。明唐寅《进酒歌》：“又不见毕君拍浮在酒池，蟹螯酒杯两手持。”
参见：海不波溢