谋道不谋食
只谋求行道,不谋求衣食。 旧时形容君子胸怀大志。语出《论语.卫灵公》:“君子谋道不谋食。”唐.韩愈《答胡生书》:“所示千百言,略不及此,而以不屡相见为优,谢相知为急。谋道不谋食,乐以忘优者,生之谓矣。”清.谭嗣同《思纬氤氲台短书.报贝元征》:“商务者,儒生不屑以为意,防士而兼商,有背谋道不谋食之明训也。”
只谋求行道,不谋求衣食。 旧时形容君子胸怀大志。语出《论语.卫灵公》:“君子谋道不谋食。”唐.韩愈《答胡生书》:“所示千百言,略不及此,而以不屡相见为优,谢相知为急。谋道不谋食,乐以忘优者,生之谓矣。”清.谭嗣同《思纬氤氲台短书.报贝元征》:“商务者,儒生不屑以为意,防士而兼商,有背谋道不谋食之明训也。”
源见“鲲鹏展翅”。有翅垂天一跃九万里的大鹏。唐皮日休《奉和鲁望早秋吴体次韵》:“安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。”
意谓即使说它能同日月争辉也是可以的。 极力赞美人的高风亮节,或丰功伟业。语出《史记.屈原列传》:“其志洁,其行廉。……推此志也,虽与日月争光可也。”(按:班固《离骚序》和刘勰《文心雕龙.辨骚》皆言此
《史记.孟子荀卿列传》:“伊尹负鼎而勉汤以王,百里奚饭牛车下而缪公用霸,作先合,然后引之大道。驺衍其言虽不轨,傥亦有牛鼎之意乎?”后以“牛鼎之意”指争王图霸的远大抱负。明归有光《与沈敬甫》之七:“《水
南朝梁.萧统《陶渊明传》:“时周继之入庐山,事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。”据《陶渊明传》中记述:“周继入庐山,刘遗民遁匡山,渊明又不应征命,故谓浔阳三隐。”后遂用为咏
源见“河阳一县花”。指潘岳,泛指善于治理地方的官吏。清袁枚《秦淮杂诗》之十一:“拟奏尊官乞恩假,河阳 潘令种花忙。”
源见“东山丝竹”。指中年之后以丝竹之乐排遣伤感。李详《上巳携刘氏两生坐小沙渡修禊作此示之》诗之一:“不省右军哀乐意,令人回忆永和初。”
棰楚:古代鞭杖之类刑具。亦称鞭杖之刑。 在严刑拷打之下,哪样结论不可以从囚犯口中得到? 旧指滥施刑罚,苦打成招。语出《汉书.路温舒传》:“夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?”《京本通
源见“衙官屈宋”。谓自视文才甚高。清赵翼《女史鲍尊古赐题拙集推许过当走笔奉谢》诗之二:“老夫不敢衙官屈,稽首仙台拜鲍姑。”
古代美男子的名字。《诗.郑风.山有扶苏》:“不见子都,乃见狂且。”狂且:行动轻狂的人。又《孟子.告子上》:“至于子都,天下莫不知其姣也。”但不详为何时人。清代阎若璩《释地》则说:“子都,古之美人也,亦
同“犁庭扫穴”。清魏源《默觚下.治篇十五》:“汉高、汉武两世雄主,不能逾漠扫庭,及宣 元不折一矢而呼韩稽首。”【词语扫庭】 汉语大词典:扫庭