源见“呼庚癸”。军粮的隐语。泛指粮食。清钱谦益《星士陈叟生子》诗：“人世但求庚癸足，生年更要甲辰雄。”【词语庚癸】 汉语大词典：庚癸
同“归马放牛”。谓战争止息不再用兵。清侯方域《赠季弟序》：“往吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之，士非登甲科不贵。”清王摅《西征荡平歌》：“放牛归马自治始，闾阎击壤同康衢。”并列 比喻不
洵：实在。都：娴雅大方。 确实美丽又文雅。 赞美女子仪容之美。语出《诗．郑风．有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”明．屠隆《文论》：“譬之南威、西子，丽服靓妆，虽非姜姒之雅，端人洵士，或弃而不睨，
晋．王嘉《拾遗记．后汉灵帝》：“灵帝初平三年，于西园起裸游馆十间，……引渠水以遶砌，周流澄澈，乘小舟以游漾。……渠中桢莲大如盖，枝长一丈，南国所献也。其叶夜舒昼捲一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷，亦言月出见
《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔传：“圣，无所不通；神，妙无方；文，经天地；武，定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章：“身女子也，则虽圣神文
源见“黄粱梦”。指《枕中记》中人物吕翁给卢生的青磁枕，枕此枕可荣适如志。借指幻梦。宋陈著《浪淘沙．次韵示弟观》词：“不用借他炊黍枕，何梦非空！”
源见“禹鼎”。相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏 商周三代奉为传国之宝，因以借指国家政权。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。”亦比喻分量重。宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎
源见“丹砂井”。指道士。宋陆游《遣兴》诗：“采药偶逢丹井客，买蓑因过玉霄翁。”【词语丹井客】 汉语大词典：丹井客
《梁书．元帝纪》徐陵“劝进表”：“前驱效命，元恶斯歼。既挂胆于西州，方燃脐于东市。”“挂胆”本事见《三国志．蜀书．姜维传》：“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》曰：“维死时见剖，
同“赴召玉楼”。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣》诗：“太君先赴白玉楼，痛杀王戎死亲孝。”