《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
同“五色石”。古直《祝中华报出版》诗：“彩毫炼得娲皇石，缺陷从头补一周。”
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未
同“大隐金门”。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致。”其他 谓大彻大悟的隐士，不必隐居山林，在闹市也可隐居。语本晋·王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市
源见“死灰复燃”。喻失势者无力挣扎。唐罗隐《村桥》诗：“心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。”
同“郑玄家婢”。清李孚青《秋日自遣》诗：“郑家婢妾如师弟，梁氏夫妻似主宾。”【词语郑家婢妾】 成语：郑家婢妾汉语大词典：郑家婢妾
隋．杜宝《大业杂记》：“（大业）元年夏五月，筑西园，周二百里，其内造十六院，屈曲周绕龙鳞渠。其第一延光院，第二明彩院，第三含香院，第四承华院，第五凝晖院，第六丽景院，第七飞英院，第八流芳院，第九曜仪院
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
同“剑头炊”。元方夔《邑郭旅中》诗：“出猎将军夜打围，剑头炊火割鲜肥。”【词语剑头炊火】 汉语大词典：剑头炊火
源见“洛阳纸贵”。指作者花大工夫创作精品。唐李峤《砚》诗：“左思裁赋日，王充作论年。”
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时……谅天道之微昧，追渔父以同嬉。”东汉．张衡字平子。他在《归田赋》中表达了自己不满现实的黑暗，情愿返回田园从事著述的心情。后用为