象罔索珠
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于是派象罔去，象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到，无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清．王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗：“诗人一字苦冥搜，论古应从象罔求。”
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于是派象罔去，象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到，无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清．王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗：“诗人一字苦冥搜，论古应从象罔求。”
源见“走马章台”。借指在游冶场中寻乐。元张昱《晚春辞》诗：“昨宵梦夫婿，白马章台走。”
《荀子．劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”又《修身》：“夫骥一日千里，驽马十驾，则亦及之矣。”用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可致远。比喻能力低下的人只要奋勉
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
源见“羲和”。指日影。景，“影”的古字。明李东阳《吊岳武穆辞》：“羲景缩地，下沉蒿莱。”【词语羲景】 汉语大词典：羲景
同“问奇侯芭”。清袁枚《留别荷芳书院》诗之一：“吟诗白傅贪风月，问字侯芭感岁年。”
同“郢中白雪”。唐鲍溶《送僧东游》诗：“独唱郢中《雪》，还游天际霞。”【词语郢中雪】 汉语大词典：郢中雪
着（ ㄓㄨㄛˊ zhuó ）：接触，粘附。风流：风韵，神味。 不施加一个字，而诗的韵味全在里面了。 表示作诗贵在含蓄。语出唐．司空图《诗品．含蓄》：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有
源见“齐后破环”。比喻疑难被解决。宋苏轼《记梦》诗：“连环已解如神手，万窍犹号未济风。”
参见：六一泉
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤