源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗：“锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。”
谓作书之际，先于心中融会其字形结构，然后运笔以为之。晋女书法家卫夫人《笔阵图》：“心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预
指感情特别丰富的人。清代郑方坤《五代诗活．李后主》引《花草蒙拾》：“春花秋月诸词，与‘此中日夕只以眼泪洗面’一帖，同是千古情种。”【词语情种】 汉语大词典：情种
《佩文韵府》卷四支韵“丝”“藕无丝”下引（唐．段成式）《酉阳杂俎》：“唐大历中，高邮民张存以踏藕为业。尝于陂（池）中见旱藕梢大如臂，遂併力掘之，深二丈，大至合抱，以其不可穷，乃断之。中得一剑，长二尺，
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二：一是我国古代以东
同“倚门倚闾”。唐赵嘏《洛中逢卢郢石归觐》诗：“不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。”
同“打油诗”。清蒋士铨《临川梦．遣跛》：“浑不用折苇横江，乘桴浮海，唱一只打油歌，无防碍。”清 杨静亭《〈都门杂咏〉序》：“缘《都门纪略》书成，友人再三怂恿，遂勉施效颦，补成打油歌若干首。”【词语打油
魏晋南北朝时期玄学盛行，当时合称《庄子》、《老子》、《周易》为“三玄”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“洎于梁世，兹风复阐，《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”洎（ ㄐㄧˋ jì 记）：及，到。
《史记．魏公子列传》载：战国时代，秦兵伐魏，魏王迫不得已召请因盗走兵符而滞留赵国的魏公子信陵君。信陵君率五国之兵，破秦兵，威振天下。秦国使反间计，使本不信任公子的公子起了疑心，夺走兵权。“公子自知再以
源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游之往事。元石子章《八声甘州》词：“十年往事，也曾一梦到扬州。”