《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌（中山，本是战国时小国名，被魏所灭，汉又置中山国，地在今河北省定县，魏昌县故城在今无极县东北）人，汉中山靖王胜之后也。”
“（琨）在晋阳（注：永嘉元年，为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。晋阳，地在今山西太原市）尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。”（说明：此与本书所收“登楼啸”同为一事，因诗词中用时用法不同，故再出。）
晋时爱国将领刘琨，被胡骑围困，他吹奏胡笳，以动胡人思乡之情，晋阳之围遂解去。后因以“越石笳”用为爱国主义机智退敌的典故。
明．顾炎武《又酬傅处士次韵》诗：“清切频吹越石笳，穷愁尤驾阮生车。”
云：助词，无义。胡：怎么。 怎么不喜欢？ 表示心中很喜欢。语出《诗．郑风．风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”赵朴初《周总理画像题词》：“阴霾蔽天今净洗，恶草荒田今锄理，病树枯苗尽
源见“高阳酒徒”。指酒友。宋方千里《宴清都》词：“行人又落天涯，但怅望、高阳伴侣。”
堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹
源见“肯堂肯构”。喻继承先辈遗业。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“公祗服弘业，克丕堂构。小乃不敢不慎，大亦不敢不戒。”【词语堂构】 汉语大词典：堂构
源见“女娲补天”、“玉斧修月手”。比喻匡时济世，才德非凡，功勋卓著。宋向子諲《水调歌头》词：“补天修月人去，千古想风流。”
旧题汉．郭宪《别国洞冥记》卷二：“涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。”《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食紫梨。”（引自《艺文类聚》卷八六）神话传话，有一种仙梨，一千年才开
同“白堕酒”。宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》：“殷勤赋《黄竹》，自劝饮白堕。”【词语白堕】 汉语大词典：白堕
汉景帝之子长沙定王刘发，其母只是一名侍婢，身分低微，并不得宠，所以景帝分封给刘发的只是边远潮湿而贫瘠的长沙(今湖南长沙)地区。景帝后二年(前142年)，各诸侯王前来朝拜，在朝廷上向景帝歌舞祝寿，刘发只
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无
后顾，回过头来照看。忧，忧虑。形容在前进和外出时，对后方和朝中、家中的挂念、担心。源出北魏李冲故事。李冲(449－498年)，字思顺，陇西狄道(今甘肃临洮)人，敦煌公李宝的小儿子。少孤，得长兄训导。高