《易．屯》：“九五，屯其膏。”程颐传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。”
《左传．庄公元年》：“秋，筑王姬（注：此王姬，指周天子之女）之馆于外（据汉．郑玄《箴膏肓》说，宫庙、朝廷各有定处，为天子女筑别馆，故宜筑于宫外。唐．孔颖达疏认为是城外）。”春秋时，鲁庄公以周王同姓的关
同“白衣人远”。宋刘辰翁《霜天晓角．和中斋九日》词：“多谢白衣迢递，吾病矣，不能醉。”
源见“以叔援嫂”。喻视实际情况而变通做法。明蒋一葵《长安客话．小履纻衫》：“李文正公幼举神童，帝抱至膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’”并列 必须根据实际情
眉毛黑白相杂而发已全白，指老人。尨（ ㄇㄤˊ máng 茫）：花白。《文选．张衡．思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过
汉．王符《潜夫论．明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸必偏信，则愚日甚矣。”王符所言，指必须多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真
《周礼．地官．媒氏》：“媒氏，掌万民之判。”郑玄注：“判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。”后因称媒人为“掌判”。宋 胡继宗《书言故事．媒妁》：“媒曰掌判。”宋罗烨《醉翁谈录．崔木因妓得家室》：“君
源见“昭君出塞”。指塞外乡愁。唐顾况《刘禅奴弹琵琶歌》：“明妃怨中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。”
同“苏氏锦”。清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”