同“南风”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。”
源见“生知安行”。谓不待学而知之。晋葛洪《抱朴子．勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。”【词语生知】 汉语大词典：生知
《论语．颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”后以“浸润”指谗言。《汉书．王尊传》：“秦听浸润以诛良将，魏信谗言以逐贤守，此皆偏听不聪，失人之患也。”【词语浸润】 汉语大词典：浸润
源见“鹭序鵷行”。本指朝臣的行列，亦泛指行列。清孔尚任《桃花扇．哄丁》：“趋跄环佩，鵷班鹭序旋转。”
源见“山公醉酒”。指纵饮醉酒。明王逢《忆旧游》诗之一：“醉酒高阳里，题诗左氏庄。”
《世说新语．排调》：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”东晋．谢安有一度曾隐居会稽东山，无出仕之心，有山水之意。后因用为咏隐居志向之典。唐．陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗：“
晋左思《魏都赋》：“长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。”后因以“德藩”借指守德之人。唐刘禹锡《谢窦相公启》：“瞻望德藩，坐驰精爽。”【词语德藩】 汉语大词典：德藩
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携
源见“击贼笏”。借指正气凛然。明无名氏《鸣凤记．夫妇死节》：“一言犯威，五刑殉裂；关脑比心，严颜嵇血；朱槛段笏，张齿颜舌。”【词语段笏】 汉语大词典：段笏